道教全真派常见的斋醮科仪，你都知道哪些？-风雷益 风雷益点击关注可弹出隐藏图片道教全真派的斋醮活动包括课诵、接驾、祝寿、祈福、延生、消灾、供天、摄召、散花、施食等科仪。一、早晚坛功课早晚功课是道教住观道士每日早晚例行的科仪。据《早晚功课经 ·序》曰：“功课者，课功也。颜红君课自己之功也，修自身之道者董翠婷，赖先圣之典也。诵上圣之金书玉诰，明自己本性真心，非科教不能弘大道，非课涌无以保养元和。是人道之门墙，修性之径路。”在观道士每曰卯、酉之时上殿做功课，早诵香赞、开经偈、净心咒、净口咒、净身咒

道教全真派常见的斋醮科仪，你都知道哪些？-风雷益

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道教全真派的斋醮活动包括课诵、接驾、祝寿、祈福、延生、消灾、供天、摄召、散花、施食等科仪。


一、早晚坛功课
早晚功课是道教住观道士每日早晚例行的科仪。
据《早晚功课经 ·序》曰：“功课者，课功也。颜红君课自己之功也，修自身之道者董翠婷，赖先圣之典也。诵上圣之金书玉诰，明自己本性真心，非科教不能弘大道，非课涌无以保养元和。是人道之门墙，修性之径路。”
在观道士每曰卯、酉之时上殿做功课，早诵香赞、开经偈、净心咒、净口咒、净身咒以及《清静经》、《玉皇心印妙经》等；晚诵步虚、开经偈、玄蕴咒、《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》、《元始天尊说生天得道真经》等。
唱赞礼拜，讽诵仙经，修真养性，祈祷吉祥，坚定道心。


二、祝将科仪
祝为恭请之意，将即神真；祝将是恭迎神真登临坛场。
早坛功课化天地疏文后，通过高功表白，举威显化天尊、礼拜、上香、宣表、念(唱)咒(灵官咒)，显示祖师赫赫威灵，降临坛场，以护经护道护坛庭，达到道门常清静。


三、祭孤科仪
祭为祭祀、超度之意；孤为孤魂；祭孤即祭祀孤魂，为亡灵超度。
晚坛功课出坛，各执事如法如仪后，通过高功表白、举太乙救苦天尊、礼拜、上香、洒净水、表白宣表篆、高功步罡撒食，以期甘露洒开地狱门，孤魂亡灵升仙都。


四、祝寿科仪
道教用于祖师圣诞之时的科仪。祝为庆贺之意，寿为寿辰，祝寿即庆贺祖师寿辰。
如四月十四日，为吕洞宾祖师的圣诞，于前一天晚上（四月十三日）例行此仪，以贺祖师诞辰。
各执事如威如仪，高功、表白，齐举玄教万寿天尊，上香礼赞，举道经师宝天尊，咏 “三宝香”韵，举香云达信天尊，宣表念祖师宝浩(某祖师圣诞即念某祖师诰)、焚表、退班。


五、庆贺科仪
亦为道教用于祖师圣诞之日的科仪。庆为庆祝之意，庆贺即庆祝祖师诞辰。一般在祖师圣诞日白天举行。
各执事如列如仪，上香礼赞；举三清应化天尊，举道经师宝天尊，举香云达信天尊，上祝香咒，上威灵咒，宣表、表白、念诰(某祖师圣诞即念某祖师诰)、焚表、退班。通过此仪，恭对醮坛，以贺祖师圣诞。


六、接驾科仪
道教专用于玉皇巡天之晨的科仪。接为迎接之意；驾为圣驾，指玉皇上帝，接驾科仪指迎接玉皇上帝时所行的朝科。
念完《太上灵宝天尊说禳灾度厄真经》，高功跪起启请韵、起 “小赞韵”，监院拈香、刹板，高功说文，提科起步虚韵，高功举大罗三宝天尊，高功起吊挂，高功提纲、表白，高功说文、起天尊板，众念鹤驾采临天尊，众出殿至天坛，退班。
宫观于腊月二十五曰子时(即零点)举行迎接玉皇圣驾大典，简称“迎銮接驾”。 通过此仪恭对瑶坛，奉请玉皇赦罪大天尊降临人间，赐福禳灾，延龄益寿。


七、进表科仪
进表亦称 “化表”、“焚疏”，是道教斋醮中一种非常重要的科仪，广泛应用于各种大型的斋醮活动中。例如金箓、玉箓、黄箓，或者大型醮会，均要举行此仪。
进表，源于我国古代的祈祷仪式，经两汉南北朝、隋唐诸代的发展，逐渐由简趋繁，直至宋元以后才日趋统一和完善。通过此仪，道士将书写信众祈愿的表文呈达天庭，祭告上苍。众圣降临坛场，赐福延龄，先灵受度。

全文详见：https://bbs.p66p.cn/30382.html

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