耿成义老师推荐：左传·介之推不言禄-海淀敬德书院 编者按：《中华文化教师素养读本》是敬德书院推出的“敬德文丛”系列著作之一，由中华书局正式出版。北京大学哲学系教授楼宇烈先生担任该书顾问，敬德书院院长傅首清担任主编，数十位国学名师专篇推荐，精选历代古文名家名篇，打磨出八十篇精彩导读，适合各科教师深入阅读，以期解决传统文化学习及教育困惑，提升中华文化综合素养。 为了能与更多的读者分享该书此书丰富的内容，体悟中华古圣先贤的思想与智慧，敬德书院将策划推出“名篇导读”系列微信。本期与您分享耿成义先生

耿成义老师推荐：左传·介之推不言禄-海淀敬德书院

编者按：
《中华文化教师素养读本》是敬德书院推出的“敬德文丛”系列著作之一，由中华书局正式出版。北京大学哲学系教授楼宇烈先生担任该书顾问，敬德书院院长傅首清担任主编，数十位国学名师专篇推荐，精选历代古文名家名篇，打磨出八十篇精彩导读，适合各科教师深入阅读，以期解决传统文化学习及教育困惑，提升中华文化综合素养。
为了能与更多的读者分享该书此书丰富的内容，体悟中华古圣先贤的思想与智慧，敬德书院将策划推出“名篇导读”系列微信。本期与您分享耿成义先生为《左传·介之推不言禄》撰写的导读。
左传·介之推不言禄
推荐者：耿成义
别署耿介耳。现任山东省教育科学研究院传统文化教育中心主任，山东师范大学兼职教授，硕士生导师。著有《成人教育学》《企业形象传播论》《现代企业教育论》等，在《东方艺术》《书法导报》《书屋》《中国出版》《编辑学刊》《当代传播》等报刊发表论文三十余篇及散论计百万余字。

推荐缘由
本文节选自《左传·僖公二十四年》，刻画了介之推鄙弃利禄的鲜明形象。困顿时，介之推剜肉烹汤侍奉晋公子重耳；立国后，众人争相邀功行赏，唯独介之推侧身而退。一谓无求蒋申，乃尽其仁；一谓无欲，乃成其美。古来功成而身退者，不乏其人，但多是停留在“自保”的情境下。介之推不言禄的意蕴，远超乎其上：一在存其真，故能戒贪；一在辨其伪，故能远诬；一在隐其心，故能无怨。以此看来，晋文公的伤心，是在戒惧自己，更是昭告后世。因为介之推而出现的寒食节，便有了深长的历史意味。
经典原文
晋侯①赏从亡者②，介之推③不言禄，禄亦弗及。
推曰：“献公④之子九人，唯君在矣。惠、怀⑤无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置⑥之，而二三子⑦以为己力，不亦诬⑧乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪⑨，上赏其奸⑩。上下相蒙?，难与处矣。”
其母曰：“盍?亦求之？以死谁怼?？”
对曰：“尤?而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”
其母曰：“亦使知之，若何？”
对曰：“言，身之文?也。身将隐，焉用文之？是求显也。”
其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。
晋侯求之，不获， 以绵上为之田?。曰：“以志?吾过，且旌?善人。”
注释
①晋侯：指晋文公重耳。
②从亡者：跟随重耳一起出奔的人。
③介之推：晋文公臣子，曾割自己腿上的肉给文公充饥。
④献公：晋献公，重耳之父。
⑤惠、怀：晋惠公、晋怀公。惠公是文公重耳的弟弟，是怀公的父亲。
⑥置：立。
⑦二三子：相当于“那几个人”，指跟随文公逃亡的人。
⑧诬：欺骗。
⑨下义其罪：在下来说，是赞扬不义之举。义，赞扬。
⑩上赏其奸：在上来说，是褒奖奸佞之人。
?蒙：欺骗。
?盍：何不。
?怼：怨恨。
?尤：怨尤，谴责。
?文：文饰。
?以绵上为之田：晋文公以绵上作为介之推的祭田。绵上，地名，在今山西
介休县南、沁源县西北的介山之下。田，祭田。
?志：记，作为标志。
?旌：表彰。
译文
晋文公赏赐当时跟随他逃亡的人，介之推不去要求禄赏，而晋文公赐禄赏
时也没有考虑到他。
介之推说：“献公的儿子有九个，现在唯独国君还在。惠公、怀公不得人心，国内外都抛弃他们。天没有灭绝晋，所以必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是当今国君又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是他们的功劳，这不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的臣子将罪过当作道义，上面的国君对奸诈的人给予奖赏。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
他的母亲说：“你为什么不去向晋侯求赏呢？如果不去求，就这样死去，又能埋怨谁呢？”
回答说：“一面谴责他们贪天之功，一面又学他们的样子要求封赏，罪过就更大了。既然口出怨言，就不再受用他的食禄了。”
他的母亲说：“那么也让国君知道这件事，怎么样？”
回答说：“言语，本是文饰自身行为的。身体将要隐居了，还用文饰它吗？如果这样做就是乞求显贵啊。”
他的母亲说：“你能够这样做吗？那么我和你一起隐居。”便一直隐居到死去。
晋文公没有找到他，便用绵上作为介之推的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”
子推言避世，山火遂焚身。
四海同寒食，千秋为一人。饮食奇趣录
——（唐）卢象
供稿|敬德
责编 |廖玥
美编 |听风
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