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金句
撒母耳记上2章9节
「他必保护圣民的脚步。」
灵修短文
摘自考门夫人《黑门山路》
神会保守那些虔诚尊行主道的人，但不会保守那些只求悻免死亡、因循苟且之人的脚步。神要保守那些愿意避开一切与主旨意不合的道路，而将其一生完全交托主的圣徒。保守他们远离邪恶的社交场所、远离情欲试探的悬崖、远离忧愁的深渊、远离财富的陷阱、远离与他们使命敌对的环境、远离过重的责任爆料卡片，远离错误的异端、虚空的心思、动摇的信心，远离死亡的恐怖，远离对神的误解。
神不会保守他们远离考验、穷困、匮乏、疑惑、损失、冲突、诽谤和误解。但他们超脱这一切，使他们得胜有余。他会凭借应许、诫命、基督和其他圣徒的榜样、福音的信息、崇拜、祷告、聚会、自醒来保守他们。有时面临汪洋大海，他们会这样想：「还是留在陆地上比较安全。」但是他们最终仍会勇敢地向前挺进。不久，从深海中分开一条道路，他们的脚步又变得轻松，因为他们仍蒙保守。
今天我们思想《神必保护圣民的脚步》这个题目。
神保护圣民的脚步，搭救那些专心爱祂的人。那鸿书1章7节，先知那鸿说：「耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。」
西番雅书3章17节，先知西番雅说：「耶和华你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。」
撒母耳记上2章9节，经文说：「祂必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。」
神用权能的命令托住万有，护理一切，英文称作providence。祂在人的国中掌权，祂在天上立定宝座，用祂的权柄统管万有。没有一件事情是在祂的预料之外，每件事情都在祂的护理之下。神随己意行作万事的，一切都是照着祂的定旨先见进行。万事万物都在神的「预知」和「预定」的旨意之内，毫无变更，并且准确的发生。
神的定旨先见是主因，或说「第一因」。但神也用同样的护理，根据次因，或说「第二因」来安排，使它们必然，或偶然发生。诗篇59篇1节，大卫祷告说：「我的神啊，求你救我脱离仇敌，把我安置在高处，得脱那些起来攻击我的人。」
诗篇59篇的开头有这样的注解：「扫罗打发人窥探大卫的房屋，要杀他。那时，大卫作这金诗，交与伶长。调用休要毁坏。」
撒母耳记上18章28-29节，经文说：「扫罗见耶和华与大卫同在，又知道女儿米甲爱大卫，就更怕大卫，常作大卫的仇敌。」
撒母耳记上19章1节，经文记载：「扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说：要杀大卫。」大卫虽然是扫罗王的女婿康拓普，但他的生活却被监视，随时会遭来杀身之祸。扫罗要杀大卫，完全是因为嫉妒。从大卫打死非利士巨人歌利亚，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说：「扫罗杀死千千，大卫杀死万万。」
扫罗听见这话，甚发怒，不喜悦这话，就说：「将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。」从这日起，扫罗就怒视大卫。扫罗把大卫当作是「假想的威胁」，千方百计的想要杀掉他，但是神保守大卫，使他不被扫罗所害。
诗篇59篇的背景，就是扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。那些人埋伏要害他，情况非常危急。扫罗的女儿米甲眼看这个情形闫紫境，催促大卫，对大卫说：「你今夜若不逃命，明日你要被杀。」
就将大卫从窗户里缒下去，大卫就躲避扫罗，逃走了。扫罗千方百计的要杀大卫，但是大卫始终毫发无伤。为什么？因为神保护圣民的脚步。撒母耳记上23章14节记载：「大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。」
圣经记载「扫罗抡起枪来，要把大卫刺透，钉在墙上」最少三次。左刺右刺，刺不成。要藉非利士人的手害他，害不成。打发人到大卫的房屋那里窥探他，埋伏等候天亮要杀他，也杀不成。天天寻索大卫，要除掉他，总是除不掉。为什么？答案在这里：「神却不将大卫交在他手里。」神定意不将大卫交在扫罗手里，扫罗的再怎么图谋也是枉然。
最危险的一次，是扫罗在玛云的旷野追赶大卫。撒母耳记上23章26-28节，经文说：「扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗；因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。忽有使者来报告扫罗说：“非利士人犯境抢掠，请王快快回去！”于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。」
扫罗布下天罗地网，眼看就要「收网」，将大卫一举擒来。不料，非利士人来搅局，突然犯境抢掠，扫罗只得收兵，回去攻打非利士人。大卫也因此解围，是「巧合」吗？不，乃是神照着所应许的保守大卫。
扫罗要害大卫，若神不许，大卫连一根头发也不至于损坏。诗篇18篇46节，大卫说：「耶和华是活神，愿我的磐石被人称颂，愿救我的神被人尊崇购购乐。」
以赛亚书26章3-4节，经文说到：「坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。」
纵观大卫的一生，可以说充满着各种的忧患、试炼，但是他感到自己深蒙祝福。他知道神昼夜眷顾，无论何时、无论何地、无论何事，神都以祂至高的权能约束一切，以祂绝对无误的旨意统治一切，以祂的智慧规定一切，神是掌管一切的主，祂大能的手介入历史，改变环境。祂保护圣民的脚步，使祂的圣民坦然行路，不致碰脚。诗篇31篇15节，大卫说：「我终身的事在你手中。」
弟兄姐妹，从终点看，必然如此，我们终身的事都在神手中。无论在任何地方，无论在任何处境，我们都要向至高的神歌颂，扬声向祂欢呼。
旧约的以斯帖记里面完全没有提到「神」，却让我们看见万事都掌握在神的手中。当哈曼设下计谋，要犹大通族的人全被灭绝，亚哈随鲁王的王命已发出，末底改和犹大全族的人都陷在绝境里。末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙，就是以斯帖。她被选入王宫，被亚哈随鲁王立为王后。以斯帖记4章13-14节记载，末底改托人带话给身居王宫的王后以斯帖，说：「你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？」
15-17节，经文说：「以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝，我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。」以斯帖进去内院去求王，王不但没有治她死罪，反而说：「王后以斯帖啊，你要什么，你求什么，就是国的一半也必赐给你。」
以斯帖就要求王，带着宠臣哈曼赴她所预备的筵席。在酒席筵前，王又问以斯帖说：「你要什么，我必赐给你，你求什么，就是国的一半也必为你成就。」以斯帖请亚哈随鲁王明天再带着哈曼，再赴她所预备的筵席，然后必定照王所问的说明。
或许你会很好奇，为什么以斯帖不在第一次筵席中，就把她真正所要的告诉王呢？相信这是出于神。神一方面任凭哈曼心中更骄傲，一方面让亚哈随鲁王感到纳闷心里有所预备。
以斯帖记6章1-3节，经文记载：「那夜王睡不着觉李本森，就吩咐人取历史来，念给他听。正遇见书上写着说：王的太监中有两个守门的，辟探和提列，想要下手害亚哈随鲁王，末底改将这事告诉王后。王说：“末底改行了这事，赐他甚么尊荣爵位没有？”伺候王的臣仆回答说：“没有赐他什么。”」
亚哈随鲁王心里就有了想法，可是这时哈曼听了他的妻子和朋友的话，叫人做了一个五丈高的木架，打算一早求王将末底改挂在其上，然后欢欢喜喜地随王赴席。哪里知道，就在他准备进王宫，要求亚哈随鲁王把末底改挂在他所预备的木架上的前一刻，王听见这段末底改搭救他的历史，局面整个就翻转过来了。箴言21章1节，所罗门说：「王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。」
神不把末底改和犹大人交给哈曼，祂介入历史，伸手拦阻的时候，哈曼始慌腔走板琴帝txt，所谋的迅速败落。第二天清早，哈曼来到王宫，要求王允许他，把末底改挂在所预备的木架上。王正好要找人问，王所喜欢的人要怎么样尊荣他，看见有人来，就说：「谁在院子里？」哈曼「正好」要进王宫的外院，要求王将末底改挂在他所预备的木架上。
臣仆说：「哈曼站在院内。」王说：「叫他进来。」这是巧合吗？绝对不是巧合，而是神的安排。哈曼就进去。王问他说：「王所喜悦尊荣的人，当如何待他呢家有喜旺？」自大的哈曼心里说：「王所喜悦尊荣的，不是我是谁呢？」哈曼以为他要得尊荣了。
哈曼就回答说：「王所喜悦尊荣的，当将王常穿的朝服和戴冠的御马，都交给王极尊贵的一个大臣，命他将衣服给王所喜悦尊荣的人穿上，使他骑上马，走遍城里的街市，在他面前宣告说：王所喜悦尊荣的人，就如此待他。」哈曼可能心里早就这么想了。
可是没想到王对哈曼说：「你速速将这衣服和马，照你所说的，向坐在朝门的犹大人末底改去行。凡你所说的，一样不可缺。」听到「末底改」这三个字，哈曼一定差点晕过去。他一早来就是要求王，将末底改挂在他所预备的木架上的。结果现在好了，心不甘情不愿的将朝服给末底改穿上，使他骑上马，走遍城里的街市，在他面前宣告说：「王所喜悦尊荣的人，就如此待他。」
最后那原本打算悬挂末底改的木架，是哈曼自己被挂了上去。撒母耳记上2章9节，经文说：「他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。」
箴言21章30节，所罗门说：「没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。」就像下棋高手会使我们的布局最后为他所用，哈曼的诡计是要消灭犹大人，但神保守祂的选民，败坏哈曼的计谋。
本来亚达月十三日，是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。本来是悲哀的日子，却成了犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。而坐在朝门的末底改，被亚哈随鲁王抬举作了亚哈随鲁王的宰相，为本族的人求好处，向他们说和平的话。这都是神的作为。
新约圣经里的希律王以为生杀大权操在他的手中，先是用刀杀了约翰的哥哥雅各。使徒行传12章3-4节，经文说：「他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。希律拿了彼得收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后，把他提出来，当着百姓办他。」
结果彼得死了吗？彼得没有死，神差派天使搭救彼得出了监牢。反倒是希律，在公开场合接受众人的谄媚，把自己当作神。使徒行传12章23节，经文说：「希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他；他被虫所咬，气就绝了。」根据犹太历史学家约瑟夫记载，「希律腹痛，五天后就死了。」
神必保护圣民的脚步，祂在敬畏祂的人四围安营，派使者搭救他们、保护他们。诗篇91篇11-12节，诗人说：「因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。」
但是，弟兄姐妹，山田光子我们不可试探神，不避开明知的陷阱，让自己置身险境。不错，主会为我们吩咐祂的使者，用手托着我们，免得我们的脚碰在石头上，但我们不能要神为我们的冒失负责。
神要保守那些愿意避开一切与主旨意不合的道路，而将其一生完全交托主的圣徒，而不是保守那些故意犯罪的人。我们不要作糊涂无知的人，而要在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，什么时候我们打开你的话语，就得着安慰。你的话语比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。你是使人有盼望的神，又是赐各样安慰的神硕丰481。主啊，你本为善，所行的也善，求你将你的律例教训我。使我存完全的心，行在你面前。你能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在你荣耀之前狂煞血龙，因为你凡事都能作。谢谢你用手搀扶我们，叫我们虽然失脚，也不至全身仆倒。你说义人得脱离患难，有恶人来代替他。你的作为完全，我们要一心称谢你。我们将一切颂赞、荣耀都归给你胖妞吧。感谢、赞美，奉耶稣基督的圣名。阿们。」

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