【606】空中崇拜：迦南妇人的信心-良友知音关注【良友知音】发送【606】收听【空中崇拜】（每周日更新）。迦南妇人的信心讲员丨蔡碧文传道马太福?

【606】空中崇拜：迦南妇人的信心-良友知音
关注【良友知音】发送【606】收听【空中崇拜】（每周日更新）。
迦南妇人的信心
讲员丨蔡碧文传道
马太福音15:21-28
耶稣离开那里阴奕彤，退到推罗、西顿的境内去。有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：这妇人在我们后头喊叫，请打发他走吧。耶稣说：我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。那妇人来拜他，说：主啊，帮助我！他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”妇人说：“主啊，不错，但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿。”耶稣说：“妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧！”从那时候，他女儿就好了。
马可福音7:24-30
耶稣从那里起身，往推罗、西顿的境内去，进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。当下，有一个妇人，他的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。这妇人是希利尼人，属叙利腓尼基族。他求耶稣赶出那鬼离开他的女儿。耶稣对他说：“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。”妇人回答说：“主啊，不错，但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。”耶稣对他说：“因这句话，你回去吧！鬼已经离开你的女儿了。”他就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。
心里的污秽

马太福音15:21这里说“耶稣离开那里”山里的汉子，是指什么呢？当耶稣在格尼撒勒地方回应法利赛人和文士的指控，为什么耶稣的门徒吃饭不洗手？在今天饭前洗手是为了干净卫生，当时法利赛人是指控耶稣的门徒不遵守古人的规矩，马可福音7:3-5，讲说“原来法利赛人和犹太人都拘守古人的遗传，若不仔细洗手就不吃饭；从市上来〈就是从街上来〉，若不洗浴〈不洗澡〉也不吃饭；还有好些别的规矩，他们历代拘守，就是洗杯、罐、铜器等物西厢奇缘。”面对法利赛人的指控，耶稣讲了一篇有关洁净的道，让这些假冒为善的法利赛人和文士明白，心里的污秽比外表的不洗手吃饭更污秽人。然后耶稣就起身离开往推罗西顿去了。
耶稣去那里做什么呢？耶稣办退修会去了，耶稣常常到旷野或到山上去与天父祷告并且让门徒休息，但是，从格尼撒勒到推罗西顿是一段很远的路程，而且推罗西顿是外邦人的地，在犹太人看来是不洁净之地，以色列人是不去的，耶稣刚刚跟法利赛人讲论洁净之道，为何耶稣要退到那么远而且不洁净的地呢？我在想：耶稣是不是刻意到推罗西顿去的，正如他特别弯到撒玛利亚的叙加，在雅各井与妇人谈话一样，让井边的妇人认识耶稣是生命的活水。
这段经文也让我们看到法利赛人追求外表的洁净，心里却污秽、假冒为善，今天的主角迦南妇人虽在不洁之地，她那被鬼附的女儿却因耶稣得着洁净，这成了很大的对比。在圣经中我们看到耶稣常常责备法利赛人、文士，但他也会称赞人！今天我们要看的这位迦南妇人，为什么她的信心可以被耶稣称赞呢？
她听见

我们要从三处的经文来看她的信心。第一处的经文，在马可福音7:25“她听见”。她听见什么？妇人听见什么？她听见耶稣的事，就来找耶稣，我们要从这里看出她的信心。每当耶稣在行完神迹或医病之后，常嘱咐人不要给祂传名（太12:16），因为有人来找耶稣只为吃饼得饱和身体得医治，不是为生命的救恩。这次耶稣来推罗西顿是带着门徒来退修安静的，居然有人知道耶稣要来了，这表示有人在传，是谁在传？传什么呢？传有一位伟大的犹太人耶稣他是大卫的子孙，要来推罗西顿，这个耶稣实在太厉害了，只要摸他衣服的繸子人的病就好了，有瞎眼的、瘸腿的、被鬼附的都医好了，还听说他用5个饼2条鱼就喂饱了五千人，真是稀奇！那么是谁在传呢？让迦南妇人可以知道耶稣正要来推罗西顿呢？圣经没有写，我们不清楚，总之，好事传千里，耶稣来的事被这位妈妈听见了。
这位母亲她的女儿被鬼附，非常痛苦，甚是可怜，被鬼附是怎样的状况呢？马太、马可、路加三部福音书同时记载一位父亲带他的独生子求耶稣医治，他的儿子被鬼附，圣经描述鬼叫这孩子重重的抽疯，口中流沫，屡次跌在水里跌在火里、忽然喊叫咬牙切齿、身体枯干，真是可怜啊，若是我们家中有长期生病的人照顾就非常辛苦，何况有精神疾病患者，像是不定时炸弹让照顾的人非常困难，迦南妇人的身份是希利尼人属叙利非尼基族，这样的描述显示出这地种族的混杂，按她所居住的城市，是一个邪恶的城市，充满了偶像的敬拜，她一定找寻各种方法：巫术、医疗、偏方都无效，她发现她所拜的无法救她的女儿，她痛苦无助，呼喊着有谁可以救救我的孩子呢？
当她听见耶稣的事，知道耶稣正要来她的城市就像在风浪中抓到浮板，她就信耶稣是唯一可以帮助她的人。她想有哪一个人可以使死人复活、瞎眼看见、瘸腿行走、痲疯病得洁净、赶出人身上的鬼、分饼给5千人吃，这人所能做的事是她所拜的完全做不出来的，这人若不是从神来的，从天上来的，怎么有这能力？妇人心里想，这耶稣一定非常有爱心，才会医治那么多人，如果我去找他，他会见我吗？他会帮助我吗？
妇人知道迦南人在旧约时期是以色列人的仇敌，自己又是被犹太人看成是狗，是不洁净的，是犹太人所厌恶的，她又是一个妇女，但为了她的女儿，她就决定不管种族的歧视，勇敢的去找耶稣，于是她就来追着耶稣，在耶稣的后头、在许多人的面前，像疯子一样，大声的、不断的喊着说：主啊！尊贵的主啊！大卫的子孙，可怜我，救救我的孩子啊！我的孩子好可怜啊！她谦卑的、紧紧抓住可以救她女儿的机会。从这里，我们可看以出妇人的信心。
听见的回应
弟兄姊妹，当我们听见耶稣的事，是什么时候？印象深刻吗？不管你听见耶稣的事是借着言语、诗歌、见证，你的反应是什么呢？圣经中有许多人听见神的事或耶稣的事他们的反应又是如何呢？
旧约的喇合听见以色列人过红海的事，就起了敬畏的心。约书亚记2:11说“我们一听见这些事，心就消化了。……耶和华─你们的神本是上天下地的神。”喇合听见上帝的事，就接待了以色列的探子，以至于最后耶利哥城倒塌的时候，就只有她一家得救。血漏的妇人在好些医生的手里，受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点都不见好转，反而更严重了。当她听见耶稣的事，就来摸耶稣衣裳的繸子，得了医治。
有一个长大痲疯的，跟在人群当中，听见耶稣的教训，心中稀奇，带着极大的信心来找耶稣，不管众人的唾弃，拜耶稣说“主啊，你若肯，必能叫我洁净”，耶稣说“我肯”，伸手摸他，他就洁净了。
埃提阿伯的太监在读以赛亚书，但是读不懂；当他听见腓力跟他传讲耶稣的事，就知道耶稣是那位为人代赎的羊羔，就信了、受洗了。这些人都是听到耶稣的事相信的，正如罗马书10:17所说的“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”基督的话，指的就是基督的教训、基督所做的事。
当然也有人听见耶稣的事，却跌倒了，像法利赛人、文士都存着不信的心。马太福音11章记载着施洗约翰被关在监里，听见基督所做的事，就打发门徒去问耶稣说：那要来的弥赛亚是你吗？还是我们要继续等候别人呢？〈因为耶稣所做的事，不符合施洗约翰心中的形象。〉耶稣回答门徒说：去把所听见，所看见的事告诉约翰。什么是所听见、所看见耶稣的事呢雯雅婷6视频？就是瞎子看见，瘸子行走，长大痲疯的得洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。耶稣又说了一句：“凡不因我跌倒的，就有福了！”
今年我们都在读申命记，记载了很多神过去做在以色列人身上的恩典。但是，以色列人听见神的事，反应又如何呢？他们有听见就相信、遵行，以致蒙福吗？通常人对神的话是排斥的，对神的呼唤是躲避的，但是我们若听见就信，就必得莫大的恩典和祝福。弟兄姊妹，当我们听见耶稣的事，是什么时候？我们是怎样的反应呢？迦南妇人听见耶稣的事，就深信耶稣可以救她的女儿，虽然她认识耶稣不多，也不管别人看她的眼光，谦卑地、低下地来找耶稣，我们看见妇人对耶稣的信心。
她看见
第二处经文，在马太福音15:23“她看见”。妇人看见什么？妇人看见耶稣的一言不答。我们在这里看到妇人的信心，怎么说呢？迦南妇人为了引起耶稣的注意，在耶稣和门徒的后头，不断的喊叫“主啊，大卫的子孙，可怜我！可怜我！我的女儿被鬼附得好苦哇！”她不断、不断的喊叫。我们可能体会不来一个母亲心中迫切的呼喊。
记得我弟弟小时候生病，看完医生回来，躺在床上休息，后来我发现他怪怪的，因为他一直在翻白眼。我就去告诉母亲，母亲马上从厨房冲出来，抱着弟弟，就往我家不远的诊所跑去，口中不断的喊着“医生、医生，救救我的儿子！医生，救救我的儿子！”到了诊所，求医生救弟弟，甚至可以磕头、下拜，这是一个做母亲的心。
迦南妇人不断、不断的喊叫，是因为心中的迫切，可是这声音却让门徒受不了，请耶稣赶快把她赶出去。门徒看外邦人是狗、是不洁净的，不会好心的请耶稣赶快成全她、满足她、医治她霹雳剑踪，好叫她离开，只觉得实在吵死了。但是耶稣却一言不答！你们觉得耶稣有注意到她吗？这么大声，一定有阿！那妇人有没有注意到耶稣的反应？她有！当妇人看见耶稣一言不答，而门徒的要求，耶稣没有理会，让妇人觉得耶稣并没有要把她赶走的意思，就更有勇气的跟着耶稣，进了房子，来到耶稣的脚前，俯伏求他，称呼耶稣是主反派女王。她继续等候、继续求，不愿意离开。
这个场景，如果换成是我们，我们是会继续喊叫、等待，还是转头离开、另寻出路呢？耶稣一言不答，这时候，我们一定会想“难道神不听我们的祷告吗？难道耶稣不知道这个妇人所求的吗？”不！耶稣当然知道。那耶稣为什没有回应呢？他不是慈爱的主吗？
继续忍耐等候

在一楼的交谊厅，有许多宣教士的牌，其中有个家庭，是我们支持、差派到南非德班祖鲁族的庄育靖、张佳雯夫妇。在四月的代祷信中，仍然请求我们继续为他们的签证祷告。三月的代祷信里，育靖这样说“今年我们回来过年，非常开心，原订二月就要回到德班，因为签证的问题，现在还在台湾。在这段等待的日子当中，我们回答了千百次同样的问题：你们什么时候走啊？你们怎么还在台湾啊？小孩怎么办？读书怎么办？签证到底什么时候下来啊？然而因着迟迟未有下文，心里的疲惫也渐渐的显露出来，如同上一次，在境内等待佳雯的延签，长达八个月，一样的无助。显露出来的是，我们对签证没有想象中那么的有信心。这样的过程，让我们更感同身受弟兄姊妹的等待，等待就业的机会、等待病痛的痊愈，许许多多不同的等待。有的人，一生就在等待一个机会和一个响应，也有人，什么都等不到。
我们当然希望签证很快的被核发下来，但是神在这一段时间，如何操练我们对祂的信靠呢？很有趣的，三个星期前，我们带着立扬跟立妍〈就是他的一对儿女〉去做攀岩的体验。在这过程当中，教练一直提醒我们一件事，教练说：不要怕掉下来！大家都忽略了腰上的绳子，其实它很可靠，如果累了，就靠着那个绳子。的确，当自己悬挂在上面，用尽全身的蛮力往上爬的时候，再加上紧张，真的很累、很匮乏。忽然之间，育靖突然领悟到教练说的那句话：如果累了，就倚靠绳子，神的儿子。”
当神闭口不言的时候，当环境不开路的时候，正是锻炼我们信心的时候。耶稣说“不要灰心！神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们申冤吗？我告诉你们，要快快的给他们申冤，然而人子来的时候，遇得上世上有信德吗？”人子来的时候，可以遇见世界上还有信心等候他的人吗？我有信心继续忍耐等候吗？我们常常向神祷告，可是觉得神好像都没听到。不！我们的每个祷告，神都听见了，并且都响应了，只是祂响应的方式，不一定是我们立刻可以看得到的，或是马上就可以明白的，因为我们没有看到外在的改变〈或许这也是一个响应〉。无论如何，我们要对神有信心，相信神掌管一切、永不放弃，这是不变的真理。
内地会的宣教士戴德生，以前在大陆服事主，讲道的时候，常说“一个人如果有真正的信心，才能够将头放在空的米缸中唱三一颂”。说了这话不久，有一天妻子就把他拉到厨房。戴德生问她说：有什么事吗？太太说：我要你来唱三一颂。他到了厨房，果然看见一个空米缸。太太说：亲爱的，我常听你讲道说“如果有真的信心，才能够在米缸空的时候，将头放进去，唱三一颂。看哪！你的机会来了，现在实践你所讲的道吧！”
戴德生看见那个空米缸，立在那，张口、向他望着，摸摸口袋，口袋空空的。要找信心，信心好像溜走了，想要逃走，太太堵在门口，手中拿着锅铲。戴德生就说：我可以将头放在空米缸中唱三一颂，但是有个条件。太太说：什么条件？戴德生说：你也要把头一起放在空米缸中，一起来唱三一颂才行。记得我们结婚的时候，你曾应许我们要一起同甘共苦。他太太同意了，于是他们就把头一同伸进空的米缸中，唱三一颂；唱完，当头伸出来的时候，他们心中充满了喜乐，知道神一定听他们的祷告。就在第二天，有家杂货店送来一袋面粉，他们不知道谁送给他们的，他们只知道天上的神知道他们的需要。
希伯来书说到信心好像锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。假使我们今天坐在船上，船上有个很大的锚，不过，这锚一直摆在船上，那有什么用呢？锚是要抛在水里的，船才不会漂走。锚不是摆在船上好看的，信心也是这样，信心是要抛到主耶稣那里去的。当耶稣在海面上行走的时候，彼得想到耶稣那里去，耶稣说：你来吧！彼得下船，在水面上行走，后来因为看见风大浪大，将要沉下去，就喊着说：主啊！救我！耶稣说：你这小信的人，为何疑惑呢？因为彼得把风浪看得这么大，就很害怕。同样的，我们越看自己，就会越灰心。如果把我们的信心，抛到主耶稣的十字架上去，我们就有信心了。
忍耐等候一直是个难学的功课，却是基督徒必修的学分。当耶稣一言不答的时候，不要离开；当神没有响应的时候，不要离开。迦南妇人的呼求，耶稣却一言不答，如果这个妇人就此离去，她就不是有信心的人了，从这里我们看到妇人的信心，她有一颗受得起试验的信心。
她要
第三处经文，是在马太福音的15:27“她要”。妇人要什么？她要主人桌子上掉下来的碎渣儿。从这里，我们可以看到妇人的信心。耶稣一言不答之后，妇人就更有信心地俯伏在耶稣的脚前，求耶稣说：主啊！帮助我，可怜我，我的女儿被鬼附得好苦，真的好可怜啊！她不断的祈求，耶稣转过头来，对妇人说：我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。耶稣的意思是他的工作是针对以色列人，他的慈爱、医治、怜悯、救赎、所赐的福气，通通都是给以色列人的，不是为你这外邦女子。
耶稣在试验妇人，好像要妇人死了心。耶稣并非不爱未得救的灵魂，他说过他有一群圈外的羊。约翰福音10:16说“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了”。耶稣没有不爱外邦人，而是他的工作，是先以犹太人为主。当耶稣死而复活之后，才要门徒往外邦去传福音。当妇人听到这话，更是跪在耶稣的面前，求他，不断的呼喊、不断的求“主啊！你一定要帮助我、可怜我，我的女儿被鬼附的好苦哇！好可怜啊！只有你能救她。”更加谦卑的祈求，因为妇人知道，只有眼前这位耶稣，是她唯一的希望。
可是耶稣又再一次说出试验妇人的话，耶稣说“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃”，妇人接着说“主啊，黄仁俊不错；但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿”。妇人为什么这么说呢？因为妇人发现耶稣没有说“不给她饼吃”，而是先后的问题，要让儿女们先吃饱。是的，东西要先吃，才会掉碎渣儿，父母给小孩子吃饼干，他们吃的时候，常常会掉的满地的屑屑，家中如果有小狗，就会来舔地上的饼干屑。以色列民是属神的儿女，神给属祂儿女所吃的饼，就是救恩都市小兽神，这救恩是何等的宝贵，不会直接丢给狗吃，这妇人了解。
那如果以色列人吃饼，掉在桌子下面的碎渣儿，不就理当给狗，就是我这外邦人吃吗？我要这碎渣儿。妇人说“主啊！给我一点点饼干屑的恩典，不用给我整个饼，我只要桌下的碎渣儿就好，那已足够。这碎渣儿的能力，足够帮助我女儿，赶出她身上的鬼，因为鬼在你面前，算不得什么。”不用整个饼、只要碎渣儿，这种认定、坚持、卑微、低下的态度，没有觉得被侮辱、被拒绝、或受到挫折，纵使妇人的女儿不在她身边，她仍然相信耶稣“只要你说一句话，就可以医治我的女儿，成全我的请求”，所以，耶稣带着很深的感动说“妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧”。
她的信心，得到了耶稣的称赞。这妇人回家去，看见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。你们觉得她会像撒玛利亚妇人一样，把自己的事，讲给全城的人听吗？虽然圣经没有写，但我相信迦南妇人会，因为她的喜乐、感恩、颂赞，无法单单存放在她的心中，她会成为传耶稣的人，让人可以听见耶稣的事，或许这就是耶稣刻意进入推罗西顿要做的事。
谦卑相信

妇人没有瞧不起桌下的碎渣儿，这也是一个心存谦卑的人，才能得着。骄傲的人，看不起桌子上的零碎，更看不起桌子底下的碎渣儿。文士和法利赛人所鄙视的，迦南妇人却觉得珍贵，纵使只是碎渣儿的恩典，只要有信心，就必得着。从这里也可以看到耶稣的救恩，是给世界上每一个人的，不管是犹太人、外邦人，尊贵的、卑贱的，男人、女人，只要愿意，像妇人一样，有一颗谦卑的心，都可以进入救恩的门内。
每个人都有自己的难处，不管是身体上的疾病、财务上的困难、家庭的不合、人际上沟通的问题。有的人，他们的难处，就像迦南妇人的难处一样，是人的力量无法解决的，当我们听见耶稣的事，是抓住他，或没有留心、让耶稣擦身而过？是像法利赛人拒绝救恩，还是像迦南妇人，纵使被看成是狗，也要耶稣？若是神赐我们生活中没有困难，没有妇人的女儿，更应当认定耶稣、感谢耶稣。无论如何，我们就是要耶稣，这位伟大的大卫的后裔、神的儿子，在我们的生活当中，不是等到大困难，再来找耶稣。
慕安德烈说“神为训练他儿女的信心，常打发试炼和苦难，来让人脱离一切看得见的，而进入更完全的自由里，并更完全的信靠他”。当我们说：神忘记我们了，他不关心、他不闻不问、他一言不答，以赛亚书40:27-31这样说“雅各啊，你为何说，我的道路向耶和华隐藏？以色列啊，你为何言，我的冤屈神并不查问？你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；他的智慧无法测度。”我们都听过耶稣的事，甚至我们是传耶稣的人，但是在信心的旅程中，我们时常软弱，求神帮助我们顺服神的智慧、权柄，在神的一言不答中，忍耐、等候，继续的寻求祂，并且深信必可以得着祂的赏赐。
希伯来书11:6这样说，“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人”，这正是迦南妇人信心的写照。愿我们都在信心的操练上，长大成熟，讨神的喜悦。
让我们一起祷告︰
亲爱的天父，谢谢你，让我们看见迦南妇人的信心，当她听见耶稣的事，她就单纯的相信；当她看见耶稣的一言不答，她懂得忍耐、等候；当她看到机会，她清楚的知道自己要的是什么。天父，你是慈爱的主，只要我们愿意来到你的面前，心里相信，口里承认，就可以得救，成为你的儿女，这是何等大的恩典。求你帮助我们，在每天的生活中，信心越成长，奔走天路程时，仅仅倚靠那永远的圣手，因你是为我们信心创始成终的主，在你那，没有转动的影儿。今天是母亲节，求主特别纪念妈妈们的辛劳，在养育儿女所遇见的各样难处中，常常来到这位慈爱天父面前，得怜恤、蒙恩惠、作随时的帮助。也求主赐福所有的弟兄姊妹，使用我们成为传耶稣的人，来荣耀你的名。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
本节目转播自中华基督教长老会信友堂主日崇拜。在本微信对话框发送 606过来给我们，便可自动获取音频收听节目。

知音.牵手.同行www.729ly.net微信ID：liangyouzhiyin
长按二维码关注微信并互动

全文详见：https://bbs.p66p.cn/25238.html

TOP