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【601】旷野吗哪：高处的异象-良友知音
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高处的异象
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读经：
马太福音17章1-8节
17:1过了六天，耶稣带彼得、雅各和雅各的兄弟约翰，暗暗地上了高山，
17:2就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。
17:3忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。
17:4彼得对耶稣说：「主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。」
17:5说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说：「这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！」
17:6门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。
17:7耶稣进前来，摸他们，说：「起来，不要害怕！」
17:8他们举目不见一人，只见耶稣在那里。
金句：马太福音17章1-2节；4节
「耶稣带着彼得、雅各，和雅各的兄弟约翰，暗暗的上了高山，就在他们面前变了形像。」
「彼得对耶稣说：主啊，我们在这里真好。」
灵修短文：
（摘自考门夫人《谷中清泉》）
攀登高山是很美的经验。不知道享受高山生活的人季逸超，他的生命是有缺憾的。当我们站在山的高处，我们的眼界变宽阔了。然而我们也发现登高的危险！我们常容易把生命看得死板！一种单调的道路，没有生气的水平线。
不要把生命埋在过去，也不必盲目的往前走，你不知道到哪里去，为什么要前去昵？基督徒的生活，不是只有屈辱的幽谷，也有高处的异象。
亚伯拉罕看见那荣耀的异象，不是望远镜所能看见的。
雅各所枕的石头，接着天梯的异象。
约瑟幼年的梦，使他不怕后来的失望和灰心！
摩西三分之一的生命是待在沙漠里，我们听见他喊叫说：「我寻求你，请将你的荣耀显给我看。」
保罗的生活有些地方是这样--神常给他应许的话，在试炼的日子可以记得。神所预备高处的异象，使我们在幽暗的日子可以想起。
诗篇42篇6节，诗人说：「我的神阿，我的心在我里面忧闷，所以我从约但地，从黑门岭，从米萨山，记念你。」
今天我们思想《高处的异象》这个题目。
主耶稣带着彼得、雅各和约翰，三人上了一座高山，可能是黑门山乱情王妃，也可能是他泊山，主耶稣就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。三个门徒窥见神儿子的威荣。
考门夫人说：「人的一生如同登山，只有不断攀豋，总有一天，和彼得、雅各、约翰一样，我们也会看到主的荣耀。这是充满试炼的山路，要凭信心前行。」
耶稣带着彼得、雅各、约翰，暗暗的上了高山去祷告，到第二天他们才下山。当耶稣正祷告的时候，圣经说：「他的面貌就改变了，脸面明亮如日头，衣服洁白放光。」马可形容，耶稣的「衣服放光，极其洁白，地上漂布的，没有一个能漂得那样白。」
耶稣的脸貌改变了，耶稣原来的面貌是怎样的呢？先知以赛亚说：「祂的面貌比别人憔悴；祂的形容比世人枯槁。」而如今彼得、雅各、约翰所看到的眼前的耶稣不再是罪身的形状，而是满有荣光。彼得说：「那是极大的荣光」。约翰说：「那是父独生子的荣光。」
彼得和他的同伴原本都在打盹，他们不能长时间儆醒砀山政府网。可能在打盹的时候，忽然听见有说话的声音，就清醒过来，或是所显出的荣光使他们惊醒过来。路加说：「既清醒了，就看见耶稣的荣光，并同他站着的那两个人。」谁呢？摩西、以利亚两人在荣光里显现，就站在耶稣身旁，和耶稣说话。彼得、雅各、约翰惊讶得目瞪口呆，不知道说什么才好。
耶稣和摩西、以利亚在谈什么呢？路加记载：「他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是祂在耶路撒冷将要成的事。」原来整本旧约的重点就是耶稣基督去世，也就是耶稣在耶路撒冷将要成的事，祂要受苦、被杀，第三天从死里复活。
摩西的律法和先知的预言，都是指向耶稣说的。彼得前书1章10-13节，彼得说：「论到这救恩，陆蓉之那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细的寻求考察；就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们；那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。」
罗马书10章4节，保罗说：「律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。」神救赎人的方式，是渐进启示下来的，先是预表。神把亚当、夏娃自己编做会渐渐枯干的裙子拿下来，用动物的皮子作衣服，给他们穿。这「皮子」是从动物身上来的，就表示有动物为他们流血牺牲，而「皮子作的衣服」就预表神的救恩。
神使用「代表性的代替」，作为旧约赎罪的途径，所以有各种洁净和赎罪的礼仪。基督生在律法以下，祂成全了律法的预表，祂应验了先知的预言，祂更满足了律法的要求，就把我们带进新约里，因为旧约并不是永约。
使徒行传1章16节记载，彼得说：「弟兄们，圣灵藉大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大；这话是必须应验的。」
使徒行传3章18节，彼得又说：「但神曾藉众先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了。」
「基督的灵」，就是「圣灵」，感动旧约的先知说出神要他们说的话。先知们自己也想要明白这救恩是如何成就的，因为他们被神的灵感动，讲了当时自己不明白，而自己急欲知道的事情。但是他们没有亲眼看见要来的基督。比如先知以赛亚，他在以赛亚书里面说：「有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。」先知以赛亚没有机会看见这婴孩耶稣。
直到施洗约翰把旧约众先知对基督的预言做了总归纳，亲自为基督作见证，说：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。」约翰指着耶稣，在门徒及众人面前作见证的。耶稣说：「凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。」又说：「他比先知大多了。」为什么？马太福音11章13节：「因为众先知和律法说预言，到约翰为止。」
约翰以后论毅力，见证基督的工作，就交由使徒。犹太人不接受先受苦才进入荣耀的基督。他们想要立自己的义，不服神的义。结果基督就成了跌人的磐石。路加福音24章27节，耶稣对责备以马忤斯路上的两个门徒信心迟钝，并且从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。
路加福音24章44节，经文记载：「耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说：摩西的律法，先知的书，和《诗篇》上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”」
摩西和以利亚是旧约两位伟大的「神人」。他们都曾经被主大大使用，摩西做了「律法」的代表，而以利亚做了「先知」的代表达达乐队。他们在荣光里显现，谈论耶稣基督去世的事，就是耶稣即将为赎罪而死的事。
摩西和以利亚早已离开世界，但如今却在荣光里显现，和耶稣谈论耶稣将要去世的事。这太让彼得、雅各和约翰惊奇了。谈着，谈着，眼看就要结束了，摩西、以利亚正要和耶稣分离的时候。彼得对耶稣说：「拉比，我们在这里真好！可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。」
马可记载：「彼得不知道说什么才好，因为他们甚是惧怕。」彼得希望这样的荣耀能够继续延续。希望搭三座棚，一座为耶稣，一座为摩西，一座为以利亚，希望他们最好能住下。彼得说：「夫子！我们在这里真好！」
当彼得说出他的想法时候，马太说：「忽然有一朵光明的云彩遮盖他们。」这是有一朵云彩来了把他们遮盖起来。门徒进入云彩里，就惧怕。这时候有声音从云彩里出来，说：「这是我的爱子，我所拣选，所喜悦的，你们要听祂。」
这是天父又一次为子作见证。第一次是在什么时候呢？耶稣接受约翰的洗礼，当耶稣从水里上来的时候，立刻天裂开了，圣灵彷彿鸽子，降在祂身上。从天上有声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」
约翰所行的是悔改的洗，耶稣是完全无罪的义人，是神的儿子，祂来为要遵行神的旨意，照父的旨意而行。祂成了罪身的形状，却是与罪无关的。父为祂作见证说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」
这一次，当彼得把耶稣基督和摩西、以利亚等量齐观，要搭三座棚的时候，父再一次为圣子基督作见证，说：「这是我的爱子，我所拣选，所喜悦的，你们要听祂。」
摩西和以利亚不是终极的权威，他们只是仆人。你们要听我爱子的，因为祂是神本体的真相，祂的话带着终极、神性的权柄。虽然摩西很伟大，但不要把摩西当作终极的权威，因为神已经指示摩西，申命记18章15节，摩西说：「耶和华你的神要从你们弟兄中间，给你兴起一位先知像我，你们要听从他。」
门徒在光明的云彩里，听见这声音，就俯伏在地，极其害怕。马太说：「耶稣进前来，摸他们，说：“起来，不要害怕。”」当声音住了，门徒忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。这样，彼得、雅各、约翰在没尝死味以前工人大院 ，已经看见主的威荣。看见祂怎样从父神得尊贵荣耀。
当耶稣带着这三个门徒下山的时候，嘱咐他们说：「人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。」彼得、雅各、约翰将这话存记在心，彼此议论「从死里复活是什么意思？」可见门徒的心还没有预备好，不知道主接着要做的事。马太福音17章10节，记载：「门徒问耶稣说：“文士为什么说以利亚必须先来？”」
旧约最后一卷书，玛拉基书的末了提到：「“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”」
耶稣怎么回答呢？耶稣回答说：「以利亚固然先来，并要复兴万事；只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。」门徒这才明白耶稣所说的，是指着施洗的约翰。马太福音11章14节，耶稣说：「你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。」
这样在山上预备门徒的心，使他们能够面对以后在山下要发生的一切事情。那么，当耶稣在山上变相的同时，山下又发生了什么事呢？
在山下，一位忧心忡忡的父亲带着被鬼附的孩子，走投无路，求告无门，来找门徒。门徒却一点办法也没有。这个孩子害癫痫的病很苦，被鬼捉弄，履次跌在火里，履次跌在水里帅军庆。他的身体枯干，而且又哑又聋，因为是被聋哑的鬼附着，很可怜。为什么门徒不能把孩子身上的鬼赶出去呢？因为他们的信心不够。主已经给他们权柄能赶逐污鬼，医治各样的病症，甚至叫死人复活，叫长大痲疯的洁净。但此刻，他们束手无策，又有文士跟他们辩论，山下乱成一团。
就摩西在山上与神亲近，可是才下得山来就看见山下乱糟糟的情形。耶稣感叹这是「不信的世代」，这些人硬着心，试祂、探祂、观看祂的作为，主耶稣一直忍耐着。耶稣说：「把他带到我这里来吧！」
污鬼似乎想要给耶稣来个「下马威」，孩子一见耶稣，鬼便叫他重重的抽疯，倒在地上，翻来覆去，口中流沫。孩子的父亲对耶稣的能力只是「半信半疑」，对耶稣说：「你若能作什么，求你怜悯我们，帮助我们。」言下之意：「不行，就算了！」耶稣告诉他：「在信的人，凡事都能。」耶稣要他凭着信心求，经过耶稣的提醒，这孩子的父亲立时流着眼泪喊着说：「我信，但我信不足，求主帮助。」
当众人都跑过来看，场面颇有越演越烈之势。耶稣随即斥责那污鬼，说：「你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去！」耶稣的命令一发出，圣经说：「那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一阵疯，就出来了。」这个孩子也就痊愈了。路加说：「众人都诧异神的大能。」
若是我们常常有高处的异象，常常思念主的威荣，就不会诧异祂的大能。但我们常常因为没有与主同在圣山上，而信心跌到谷底。所以我们需要登属灵的山酷米客公交，使自己常在基督的荣光里。而读经、祷告就是把我们带进属天的荣光的途径。
弟兄姐妹，耶稣昨日、今日、一直到永远是一样的。我们不要信心小到一个地步，对主说：「你若能做什么，就做吧！」有时神给我们一些人生的难题，好像在迦南刻意留下几族，很难赶出去。这是因为神要试验我们，看我们是否坚心依靠祂。出埃及记33章18节记载摩西对神说：「求你显出你的荣耀给我看。」
约翰福音11章，耶稣对马大说：「你若信，就必看见神的荣耀。」愿我们都有这样的心志，寻求神的祂的能力。要看祂的荣耀，在幽暗的日子里，求主帮助我们，知道当如何仰望祂的荣光，直到「不见一人，只见耶稣。」
本集诗歌：
向高处行
1. 我今前往高处而行，灵性地位日日高升；
当我前行祷告不停，求主领我向高处行。
2. 世上充满疑虑恐怖，非我所愿长居之处；
别人或愿世间久住，但我祈求更高之处。
3. 虽然魔鬼暗箭猛攻康妇特栓，世俗生活何足轻重！
凭信得闻快乐声洪，天上圣徒所发赞颂。
4. 我必上升穹苍极境，进入天堂荣华美景，
如今我灵祈祷不停，求主同行直到天庭。
副歌：
求主助我，使我坚定，凭信站在天上乐境；
我心向往更高之地，求主领我向高处行。
诗歌网址：
http://www.christianstudy.com/data/hymns/text/life368.html
不知救主奇妙恩典
1. 不知救主奇妙恩典 何以向我显现
何以向我如此不堪 竟蒙救赎拣选
2. 不知明日遭遇如何 前途或吉或凶
或经患难或享安乐 然后与主相逢
3. 不知我主何时再临 夜半或是日中
是否我将经过死荫 或径遇主空中
副歌：惟我深知所信的是谁
也深切相信他定能保全
凡一切我交托他的都稳妥直到那日
诗歌网址：
http://jgospel.net/familyfaith/hymns/%E5%A4%A9%E9%9F%BB%E8%A9%A9%E6%AD%8C%E4%B8%8D%E7%9F%A5%E6%95%91%E4%B8%BB%E5%A5%87%E5%A6%99%E6%81%A9%E5%85%B8.c66505.aspx
请我们一起祷告：
「主啊，你看重我们的信心，你要我们用信心胜过世界。属世的幽暗、魔鬼的攻击，常常会让我们灰心沮丧。但你要我们倚靠你，刚强壮胆。你要我们认识你，晓得你的大能。你说：“在信的人，凡事都能”。你训练亚伯拉罕、训练摩西、训练约瑟、训练以利亚，使他们能够胜任你所托付他们的工作。你用你的试炼他们，直到你所说的应验。你利用环境成就你要成就的事，你也已经预备我们的心，使我们能够在各样的境遇里知足。主啊，保罗已经学会了秘诀，他知道依靠你凡事都能做。愿你塑造我们，带领我们，使我们能够在世人面前为你作美好的见证。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
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