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【601】旷野吗哪：神的路上必有泉水-良友知音
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神的路上必有泉水
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读经：
撒母耳记下16章1-14节
16:1大卫刚过山顶，见米非波设的仆人洗巴拉着备好了的两匹驴，驴上驮着二百面饼，一百葡萄饼，一百个夏天的果饼，一皮袋酒来迎接他。
16:2王问洗巴说：“你带这些来是甚么意思呢？”洗巴说：“驴是给王的家眷骑的；面饼和夏天的果饼是给少年人吃的；酒是给在旷野疲乏人喝的。”
16:3王问说：“你主人的儿子在哪里呢？”洗巴回答王说：“他仍在耶路撒冷，因他说：‘以色列人今日必将我父的国归还我。’”
16:4王对洗巴说：“凡属米非波设的都归你了。”洗巴说：“我叩拜我主我王，愿我在你眼前蒙恩。”
16:5大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂，
16:6又拿石头砍大卫王和王的臣仆；众民和勇士都在王的左右。
16:7示每咒骂说：“你这流人血的坏人哪，去吧去吧！
16:8你流扫罗全家的血，接续他作王；耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人。”
16:9洗鲁雅的儿子亚比筛对王说：“这死狗岂可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来。”
16:10王说：“洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢？他咒骂是因耶和华吩咐他说：‘你要咒骂大卫。’如此，谁敢说你为甚么这样行呢？”
16:11大卫又对亚比筛和众臣仆说：“我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。
16:12或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”
16:13于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他。
16:14王和跟随他的众人疲疲乏乏地到了一个地方，就在那里歇息歇息。
金句：
撒母耳记下16章1节
“大卫刚过山顶，见米非波设的仆人洗巴。”
灵修短文：
（摘自考门夫人《谷中清泉》）
一个人心事沉重的时候爬山是很难的。大卫那时十分疲倦，似乎完结了；就在那时候神借着洗巴给他有了预备。
你已经走过山顶吗？觉得筋疲力竭吗？不要灰心！就在这时候神为你预备好了。神的预备会迎着你。“若有人服事我，就当跟从我，我在那里，服事我的人也要在那里。若有人服事我，我父必尊重他。”（约12:26）
“他若求告我，我就应允他。他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。”（诗91:15）
神要祂的儿女攀登陡峭的山崖，
在山脚下总是预备清凉的泉水，
使他可以喝了有精力、有体力，
预备往上攀登，神的路上都有泉水。
今天我们思想《神的路上必有泉水》这个题目。
米非波设是大卫生死之交─约拿单的儿子。撒母耳记下4章4节描述：“扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的；扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他纔五岁；他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。”
当大卫王位稳固后，他想到他的挚友约拿单，以及和约拿单立的约。撒母耳记上20章14-15节，经文记载约拿单对大卫说：“你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候作家之死，你也永不可向我家绝了恩惠。”16节：“于是约拿单与大卫家结盟，说：‘愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。龙一仪’”
撒母耳记下9章1-5节，经文又提到：“大卫问说：扫罗家还有剩下的人没有，我要因约拿单的缘故向他施恩。扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：你是洗巴么？回答说：仆人是。王说：扫罗家还有人没有龙时代漫画，我要照神的慈爱恩待他；洗巴对王说：还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。王说：他在那里？洗巴对王说：他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。”
大卫是一个守约的人，也是一个知恩图报的人。大卫怎样恩待米非波设呢？撒母耳记下9章6-8节记载：“扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭魂武双修。”米非波设又叩拜，说：‘仆人算甚么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！’”
撒母耳记下9章9-10节，经文说：“王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：我已将属扫罗和他的一切家产，都赐给你主人的儿子了。你和你的众子、仆人，要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”撒母耳记下9章11节，王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”
撒母耳记下9章13节，“于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭；他两腿都是瘸的。”虽然米非波设自觉不配，在大卫面前自称仆人，但大卫待他如同自己的儿子一样，让米非波设与他同席吃饭。
洗巴是扫罗家的仆人，他有十五个儿子，二十个仆人，因为王的吩咐，凡住在洗巴家里的人，都作了米非波设的仆人。米非波设得着极大的恩典和尊荣，这些是他想不到的。这些原本不是他所配得的，乃是大卫因约拿单的缘故向他施恩。大卫向着米非波设守约施慈爱，他主动去寻找扫罗家余剩的人，这是出于大卫对人恩慈体恤的心。
大卫常作神所喜悦的事。他看重米非波设，待他像自己亲生的儿子一样。可以想象当大卫看到与他同席吃饭的米非波设，就仿佛看到约拿单。大卫时常想起他的好友，想起他们之间的爱和所立的约。后来大卫的儿子押沙龙叛变的时候，大卫被迫离开耶路撒冷逃走，刚过橄榄山顶，遇见米非波设的仆人洗巴，拉着驴子驮着饼和酒来迎接大卫。
大卫问起他主人，洗巴说：“他仍在耶路撒冷，因他说：以色列人今日必将我父的国归还我宫灯杏仁蜜。”王对洗巴说：“凡属米非波设的都归你了。”洗巴就叩拜谢恩。事实上米非波设在大卫逃亡期间，直到王平安返回，都没有修脚，也没有剃胡须，也没有洗衣服，他的心为王担忧。但因为他是瘸腿的，行动不变，又被洗巴所欺哄。
洗巴卖出求荣，在在王面前谗毁他，用谎言陷他于不义。大卫不察，信了洗巴的话，以为米非波设想要趁乱得回扫罗的国，一气之下就把凡属米非波设的地土，都归给了洗巴。但米非波设感到一切都是恩典，虽然受了不白之冤，但他不愿在王面前辩理诉冤，只要王平平安安的回宫，就是任凭洗巴把地土都拿走也可以。他关心的是王的安危，他看重王的平安，比自己能否拥有物质的财富重要得多。
洗巴是一个恶仆，是一个利用机会为自己图利，甚至不惜卖主求荣的“机会主义”者。他不是一个忠信的仆人，他逮到机会就蒙骗大卫。而示每更是直接用恶言辱骂大卫。为什么大卫得知实情之后，为什么不当下究责，没有处罚洗巴，还让他和米非波设均分地土呢？箴言29章11节，所罗门说：“愚妄人怒气全发；智慧人忍气含怒。”
因为当下不是究责的时候，甚至当亚比筛提醒大卫：“示每既咒骂耶和华的受膏者，不应当治死他吗？”不错，出埃及记22章28节明文定规：“不可毁谤神，也不可毁谤你百姓的官长。”撒母耳记下19章22节，大卫说：“‘洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉，使你们今日与我反对呢？今日在以色列中岂可治死人呢？我岂不知今日我作以色列的王吗？’”
大卫不愿意今天有人被处死，一切等他恢复王位再说。大卫把治死示每的事情交给所罗门，而选择当下饶恕示每，向他起誓说：“你必不死。”圣经没有告诉我们，洗巴后来怎么样了。但似乎神要我们更关注的是米非波设对恩典的反应，他心里的知足感恩。不因为地土被人分走一半而埋怨，而是因为大卫平安归来而欢喜。今天我们对神心中也应当充满感恩，看重神的国度过于个人的得失。
大卫会有被人蒙骗的时候，但是神鉴察一切。哥林多前书8章3节，保罗说：“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”神不会被现象蒙蔽，祂是知道人心，祂不会留下一样好处，不给那些行动正直的人。
当大卫知道押沙龙起来叛变的时候，他带着忧伤的心，与家人和忠于他的人急忙越过耶路撒冷和橄榄山之间的汲沦溪，要往旷野去。大卫过了汲沦溪，撒母耳记下15章24-26节记载：“撒督和抬神约柜的利未人也一同来了，将神的约柜放下。亚比亚他上来，等着众民从城里出来过去。王对撒督说：‘你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所。倘若他说：“我不喜悦你”，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我！’”
早年以色列人以为，只要把约柜抬来，争战就能得胜。但是撒母耳记上第四章让我们看见，以色列人纵然把神的约柜抬来和非利士人打仗，却惨败在非利士人手下。以色列人在非利士人面前逃跑，民中被杀的甚多，甚至神的约柜也被掳去了。
大卫他知道他能不能再回来的关键不是约柜，而是神。大卫说：“我若在耶和华眼前蒙恩，祂必使我回来，再见约柜和祂的居所。倘若祂说：“我不喜悦你”，看哪，我在这里，愿祂凭自己的意旨待我！”大卫把自己交托给神。神保守大卫，使他适时的得到洗巴带来的补给品，解了一时之困。
神用祂权能的护理安排万事，若是祂不许，大卫就是连一根头发也不至于损坏。当大卫逃避扫罗的追杀，住在旷野的山寨里，扫罗天天寻索大卫，撒母耳记上23章14节，却记载：“神却不将大卫交在他手里。”所以大卫屡屡化险为夷。
最危险的一次，是扫罗在玛云的旷野追赶大卫。撒母耳记上23章26-28节平朔吧，经文说：“扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗；因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。忽有使者来报告扫罗说：‘非利士人犯境抢掠，请王快快回去！’于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。”扫罗布下天罗地网，眼看就要“收网”，将大卫一举擒来。不料，非利士人来搅局，突然犯境抢掠，扫罗只得收兵，回去攻打非利士人，大卫也因此顺利解围。这并非“巧合”，乃是神照着所应许的保守大卫。
如今大卫遇到儿子押沙龙的叛变，在逃避押沙龙的时候刚过山顶，神的供应就来到霸剑凌神。大卫的家眷有驴可骑，跟随他的少年人，有面饼和夏天的果饼可吃爵色，旷野疲乏的人，有酒可喝。撒母耳记下16章14节记载：“王和跟随他的众人疲疲乏乏地到了一个地方，就在那里歇息歇息。”
撒母耳记下17章27-29节，又记载：“大卫到了玛哈念，亚扪族的拉巴人拿辖的儿子朔比，罗底巴人亚米利的儿子玛吉，基列的罗基琳人巴西莱，带着被、褥、盆、碗、瓦器、小麦、大麦、麦面、炒谷、豆子、红豆、炒豆、蜂蜜、奶油、绵羊、奶饼，供给大卫和跟随他的人吃；他们说：‘民在旷野，必饥渴困乏了。’”巴西莱原是大富户，神感动他，拿食物来迎接大卫。以后大卫交待所罗门，要恩待巴西莱的众子，使他们常与他同席吃饭。
诗篇18篇46节，大卫说：“耶和华是活神，愿我的盘石被人称颂，愿救我的神被人尊崇。”想到在神的路上必有泉源，神的供应总是适时来到，山路就不会感到难走。
今天你正遭遇到令你孤单疲惫的难处吗？坚心倚赖神，祂必保守你一切平安。无论何时，无论何地，无论何事，神都以祂至高的权能约束一切，以祂绝对无误的旨意统治一切，以祂的智慧规定一切。祂保护圣民的脚步，使祂的圣民坦然行路，不致碰脚。你终身的事在神手中。不要怕，只要信！虽然环境恶劣，眼前似乎一无所有，但神的预备会迎着你。主知道你的一切，祂不误事。
信心就是放下自己的焦虑和重担，安息在全能的神手中。创世记49章18节，雅各说：“耶和华啊！我向来等候你的救恩。”我们是神的以色列民，是神从各处选召来的，要信服神，倚赖祂的救恩。不要怕环境的艰难，只要专心敬畏主，讨主喜悦。
诗篇91篇14-15节，神说：“神说：‘因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。’在我们没有祈求以先，我们所需用的，天父早已知道了。神照着我们要面对的日子，赐给我们力量。
诗篇3篇1-3节，大卫说：“耶和华阿，我的敌人何其加增，有许多人起来攻击我。有许多人议论我说：‘他得不着神的帮助。’但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。”
大卫在患难之日求告神，神就应允他。诗篇4篇7-8节，大卫又说：“你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。”
诗篇55篇22节，大卫又说：“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”主爱我们，在敌人面前为我们摆设筵席。又扶持我们，使我们在患难之日得见祂的能力和祂的荣耀。祂使倚靠祂的人得听祂的慈爱之言，叫仰望祂的人，得知当行的路。因为祂的灵本为善，必为自己的名将我们救活。让我们口唱新歌赞美神，将神的名所当得的荣耀归给祂！
本集诗歌：
唱一首天上的歌
生命的河，喜乐的河，缓缓流进我的心窝；
生命的河，喜乐的河，缓缓流进我的心窝。
我要唱那一首歌，唱一首天上的歌，
头上的乌云，心里的忧伤，全都洒落。
每一天
1.　每一天所度过的每一刻，
我得着能力胜过试练；
我倚靠天父周详的供应，
我不用再恐慌与挂念。
祂的心极仁慈无可测度，
祂每天都有最好安排，
不论忧或喜祂慈爱显明，
劳苦中祂赐安泰。
2.　每一天主自己与我相亲，
每时刻赐下格外怜悯；
我挂虑主愿安慰与担当，
祂的名为策士与权能。
祂保护祂的儿女与珍宝，
祂热心必要成全这事，
“你日子如何力量也如何，”
这是祂向我应许。
3.　帮助我当我在困难危急，
让我全心信靠你应许；
让我享受你安慰的甜蜜，
教导我你神圣的话语。
帮助我当困苦艰难来临，
牵着我就像慈父的手，
每一天每一刻飞逝无影，
引导我进应许之地。
请我们一起祷告：
“主啊，你的路上都有泉水，你总是适时的供应我们的需要。愿你借着今天的信息安慰、鼓励在苦难中刚过山顶的弟兄姐妹，使他们知道自己在你里面的盼望，叫他们在指望中喜乐，在患难中忍耐。谢谢你借着你的仆人大卫，在躲避押沙龙的日子留下许多宝贵的诗篇，你借着这些诗篇对我们的心说话，叫我们在患难的日子不再忧愁胆怯，而是借着圣灵的能力大有盼望。求主坚固我们的信心，叫我们知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富。叫我们众人无论今日的光景如何，都能一心一口荣耀你。愿你赐下智慧和能力在我们身上。我们满心感谢赞美你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”
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