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【601】旷野吗哪：祂名叫耶稣-良友知音
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祂名叫耶稣
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读经：
腓立比书2章5-11节
2:5你们当以基督耶稣的心为心。
2:6他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，
2:7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
2:8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
2:9所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，
2:10叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，
2:11无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。
金句：腓立比书2章9节
「所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。」
灵修短文：
（摘自考门夫人《黑门山路》）
你只要把耶稣与历代的伟人相比，就知道基督是多么伟大。
拉斐尔说：「我画过最美丽的图画。」
米开朗基罗夸口道：「我雕塑过最完美的人像。」
凯撒大帝高声扬言：「我统治了最强大的罗马帝国。」
荷马也不甘示弱：「我撰写了最伟大的史诗。」
耶稣基督则说：「我寻找拯救失丧的人。」
有一个非洲土著挤在人群中听一位宣教士讲道，当他听到耶稣基督的故事，得知主至高无比的人格少年王大乔，牺牲自我的伟大情操，这个土著难以抑制心中的喜乐，忍不住打断传教士的讲道，大声说：「我一直深信有一位这样的神，只是我从未听说过他的名字叫耶稣！」
「他的名要存到永远」（诗篇72篇17节）走山人。
今天我们思想《祂名叫耶稣》这个题目。
耶稣基督为什么要降生？提摩太前书1章15节，保罗说：「基督耶稣降世海恋简谱，为要拯救罪人。」
当马利亚按着神的定旨意先见，从圣灵怀了孕。圣经说：「她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明的羞辱她，想要暗暗的把她休了。正思念这事的时候，有的主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来；因她所怀的孕，是从圣灵来的。她将要生一个儿子；你要给祂起名叫耶稣；因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。」
「耶稣」这个名字，就是旧约的「约书亚」，它的意思就是「耶和华拯救」，因为神怜爱无助的世人。创世记5章5节记载：「亚当共活了九百三十岁就死了。」当罪入了世界，死就跟着来，保罗说：「因为罪的工价乃是死。」
现代人的存活机率明显增加，比起二十世纪初，人们多活了二十年，但人类的寿命并没有延长。科学否定人可以「长生不老」，人的寿命有个「天花板」。神已经预先定准了我们的年限郭家豪，和所住的疆界。哪怕圣经创世记所记载，活得最久的玛土撒拉，虽然活到969岁，最后还是死了。
「离开世界」只是早晚的问题。所罗门说：「死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。」（传道书7章2节）我们都要为必定会来到的死亡作好准备。
摩西说：「我们一生的年日是七十岁，若是强壮；可到八十岁。隋雨蒙」一个人活到八十岁，也不过两万九千八百多天。过了一天就少了一天。过了一年，就少了三百六十五天。人生只是在世上短暂的逗留，时间的终点就是面向神的审判，就是向神交帐的日子，并且很快就会来到。
人是神所造的，人所行的要向造他的主负责。神必要按各人的行为报应各人。今天人为什么怕死？因为罪。哥林多前书15章56节，保罗说：「死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。」因为我有罪，所以我心里惧怕，不敢面对神，害怕死亡的到来。怎么知道我有罪呢？律法指证我有罪。
十九世纪是一个骄傲的世纪，英国著名的哲学家、社会学家史宾塞，有一次说：「这世界唯一的绝对就是，世界上根本没有绝对。」很多人很愚昧的接受这样的说法：「啊，什么都是相对的。」「我这样做，你不要说我不对，因为世界上根本没有绝对！」
他用「绝对精神」说「世界上没有绝对。」这就是逻辑上的一个大漏洞。因为如果世界上没有绝对，包括他讲的这句话也不是绝对的。人希望世界上没有绝对，不等于绝对就不存在。圣经告诉我们，人是神按着自己的形像造的，神的道德本性，就是人的伦理基础。
神要审判人的罪，人是神造的，人所行的要向神负责。传道书11章9节，所罗门说：「少年人哪，你在幼年时当快乐；在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。」
人的自由从来不是绝对的，不是为所欲为的自由，因为当审判的日子，人要为自己所做的一切向神交帐。传道书12章13-14节，所罗门说：「这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。」
在神眼中什么是「罪」？「罪」就是位分的失落。如同堕落的天使，犹大书6节形容这些天使是「不守本位，离开自己住处」的天使。主用锁鍊把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
当人偏离了神造人的本位，不守本位，就是堕落。就好像射箭射不中目标，当我们不顺服神，违背神的命令、偏行己路的时候，就悖离了神造人的目的，成了背约的人。神吩咐过亚当，「你吃的日子必定死！」亚当没有听从，没有恒心遵守神的约。罗马书5章19节，保罗说：「因一人的悖逆，众人成为罪人。」
罗马书5章14节，保罗提到：「亚当乃是那以后要来之人的预像。」以赛亚书53章6节，先知以赛亚说：「我们都如羊走迷；各人偏行己路。」
以赛亚书64章6节，先知以赛亚又说：「我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去。」这是我们在神眼中的光景。也许你感觉自己还不错。美国大布道家葛理翰牧师讲过一个故事，他说有一次她的妻子帮他洗衣服，那些白衬衫在家里看起来很白、很干净。可是当她的妻子把这些白衬衫要挂到户外的时候，与地上才落下的白雪一比，就很清楚显出这些衬衫不是那么白。
神赐下律法。律法消极的功用，是「使人知罪。」因为律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。这是保罗在罗马书7章12节提到的：「神赐下律法，就见证我们的不洁、不义和不善。」
当人属乎血气的时候，他终日所思所想的尽都是恶。这一切的恶，是从人里面出来的，是人运用了自己的自由。神将我们的罪摆在祂面前，将我们的隐恶，摆在祂面光之中。
以赛亚书59章2节提到：「你们的罪孽使你们与神隔绝。」「隔绝」不是见不到面，而是没有交通，没有爱。「与神隔绝」不是见不到神，而是活在神的不悦和震怒之下。那是死亡真正的可怕之处。希伯来书10章31节，作者说：「落在永生神的手里，真是可怕的。」
神是永恒的，祂把永远放在你我的心里，我们心里知道人死不是「如灯灭」，不是「一死百了」，而是要面对按着公义审判我的神。一个不信神，没有永生的人，面对死亡，死亡的「阴影」就使他心中充满焦虑、充满恐慌。
一位罗弟兄分享：我家祖传信仰道教，家中设有妈祖神坛婺城教育网。祖父祭拜妈祖已经七十多年。他每天早、晚烧三枝香，又叩拜，我就在这种环境中长大。祖父85岁，总算卸下一生的劳苦，开始安享晚福。不幸有一天，他身体不舒服，我母亲带他去看医生，医生却诊断不出他患了甚么病。除了让祖父吃药外，母亲还走遍台北大小庙宇，不停的向菩萨求平安，好让祖父的病得医治。
然而祖父的病情没好转，反而加重了，医生束手无策。那阵子，我一直在祖父的床边看护着。最后，他在痛苦中说了一段话：「我要走了，但我不知道往哪里去，前面一片黑暗，又没有人带我去......。」就这样，他咽下最后一口气，与世长辞了。
当时我才20岁出头，哪里会想到死后的去处呢？但祖父去世后，他最后讲的话却不断在我脑海中盘旋，挥之不去。我以前从未想过这些；但祖父让我觉得这是个不能不思考的问题，我必须花时间找出答案才好。但是谁能告诉我呢？我领悟人渡过短暂的今世后，就要离开这世界，但是往哪里去呢？
同学介绍他去找牧师，牧师告诉他：「你所困扰的问题是人生最严肃的问题。人人都在思想死后要到哪里去，大家都想上天堂，但是不知道天堂怎么去。今天我告诉你，圣经指出的那条路，就是往你死后想去的地方。人因为有罪，不能上天堂。唯有相信耶稣、认罪悔改的人，才能上天堂；因为人必须经过耶稣宝血的救赎，才能到天父那里去。」
牧师继续说：「耶稣降世为人，是为我们的罪承受了严酷刑罚，被钉死在十字架，第三天复活。所以我们每一个人只有接受耶稣基督作救主，罪得赦免后才能上天堂。」
罗弟兄说：「那天，神藉着牧师打开了我的心窍。牧师翻开圣经，指给我看，约翰福音14章6节，耶稣说：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。」我马上高兴地喊着：「我找到了！我真的找到了！」
罗弟兄说：「顿时，我的忧愁一扫而空，我的心充满着欢喜和快乐，充满了喜乐与平安。我接受耶稣基督为我个人的救主后，就把这好消息带给我们全家。不久我们全家都信了耶稣，热心服事主。」
罗弟兄不但信主，以后还奉献作传道人，因为他觉得人生没有一件事比「救人的灵魂」更重要。使徒约翰说：「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」
神差祂爱子降世，就是要终结我们所惧怕的死亡。主耶稣藉着死，败坏了那掌死权的，就是魔鬼。祂的复活就是就是宣告了死亡的死。祂吞灭了死亡，从此我们就不怕死。因为死亡所带来的危机已经被基督吞灭了、解除了，我们在祂里面就有了平安。
基督本是神的像，祂有无限永恒丰满的，在祂永不缺乏。当我们接待祂，信祂的名，祂就藉着圣灵住在我们里面，祂要透过我们这些人，就是祂所拣选，所洁净的器皿，彰显祂荣美而又丰满的生命。藉着重生的洗，和圣灵的更新，祂要领我们进入与祂合一的生命里。祂藉着圣灵在我们里面不断的动工，使我们的生命一天一天丰盛起来。约翰福音10章10节，耶稣说：「盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」
歌罗西书2章10节，保罗说：「你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。」
若是没有基督，我们就是贫困的。不知道路、不明真理、生命软弱、没有平安，活在撒旦的权下，一生在黑暗中摸索。感谢神怜悯我们，在祂的爱子里，领受祂丰满的恩典，有了基督，就有一切。
神的恩典我们不是只领受一点点，只是稍稍「浅尝」一下，而是恩上加恩，让每一次我们所得的祝福，都成为下一次领受更大祝福的根据。约翰福音第四章耶稣对来到井旁打水的撒玛利亚妇人说：「你若知道神的恩赐，和对你说：“给我水喝”的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。」约翰福音7章38节，主耶稣说：「信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。」
感谢神，因祂怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中、死荫里的人；把我们的脚引到平安的路上。”」
请问，今天你的脚正走在平安的路上吗？巴不得你知道关乎你平安的事，当救恩的门仍然向你敞开的时候，你说：「主啊，我明白你是为我而来，你为我成为贫穷，好叫我因你成为富足。谢谢你这样爱我，我愿意打开我的心，相信接受你。」
如果你还不是基督徒，今天就可以向主祷告，承认你的罪，求靠主名，就必得救。你肯吗？你不是回答我。你恭敬的回答为你降生的救主。
本集诗歌：
天使歌声
回想当年夜深时分，听见荣耀声音，
天使奏乐琴声悠扬，音乐响在人间。
直到如今欢然迎接，
天使平安降临（听见天使歌唱），
倾听天上乐声响起，回想在愁苦世界。
地上平安众人蒙福，天上君王恩典
那夜大地寂静无声，天使歌声在耳边
哈利路亚，听见天使唱哈利路亚
唱哈利路亚，听见天使唱哈利路亚
啊！唱哈利路亚，听见天使唱哈利路亚
回想当年夜深时分，听见荣耀声音
天使奏乐琴声悠扬，音乐响在人间
最美丽圣名
1. 我知一圣名，最美丽圣名，
由天使送达人间；
昔年有一夜，天使向童女，
细语此名，乐无限。
2. 我知一圣名，最美丽，
圣名赐给一可爱圣婴
昔年欢乐夜，景星放光明，
众天使赞美不停。
副歌：
最美丽圣名，最美丽圣名，使我脱罪与痛苦！
最美丽圣名，最奇妙圣名，最大之名是耶稣。
请我们一起祷告：
「主啊，你名叫「耶稣」，因为你不但拯救我们脱离罪的刑罚；更是拯救我们脱离罪的权势。我们是你所展现的画作，每一幅都是你的精心杰作。你远远看见当你完成作品时妖兽尸王，我们将会呈现的模样。你拯救我们的恩典，会一直保守我们到人生的最后一哩路、最后一分钟。主啊，你能，因为你在十字架上说“成了！”你已经为我们付上拯救我们，并应许我们得永生所需的一切代价。我们深信你在我们心里动了善工的，你必成全这工，直到你来的日子。我们因圣诞节所带来的盼望而赞美你！为着你为我们付出的一切感谢你！愿你引导我们的心，叫我们一生爱你，忠于你。愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神爱无罪歌词，直到永远！祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」
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