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【601】旷野吗哪：照着神的吩咐去-良友知音
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照着神的吩咐去
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读经：
创世记12章1-5节
12:1耶和华对亚伯兰说：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
12:2我必叫你成为大国。我必赐福给你温州名师网，叫你的名为大，你也要叫别人得福。
12:3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」
12:4亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。
12:5亚伯兰将他妻子撒莱和姪儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。
金句：创世记12章1节
「你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去四娘物语。」
灵修短文：
（摘自考门夫人《谷中清泉》）
亚伯兰的骆驼队起身往哈兰去的一幕，是人类历史上极重要的事件。我们好像看见一队负重的骆驼，缓慢的前行，还有成队的羊群，从容的挪动，我们也好像听见牧人的呼叫声，和牛羊的叫声，以及那些因分离而伤心的妇女们的哭声。
从后面看过去，那宽广的幼发拉底河的河水，这队旅人就在那模糊的南天边渐渐的不见了。我们不觉得这幕伟大的行动，正表现出一个人的心完全忠于神的话吗？
英国作家兼诗人吉卜林(Rudyard Kipling)曾写过一首诗，大意是说：「不要再往前走了，这已经是文化的边缘！再进前就没有意义了，界限就到这里。」
有人这样告诉我，就便信了。于是我开始造我的茅屋、筑起我的篱笆、耕种我的田园。在一个山脚下，一条路的尽头，我安心的住下了。
直到有一天，一个微小的声音，低声的和我谈话，日夜不停地在我耳边说：「在山那边有些珍宝，隐藏在地里，去！去发现这些珍宝。」任何人都能找到这宝贝，但唯独我听见祂的呼唤。
还有许多地方可以去得！正像美洲的大平原，眼睛看不见边际：「神为爱祂的人所豫备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。」（哥林多前书2章9节）
今天我们思想《照着神的吩咐去》这个题目。
「风险」是什么呢？风险就是一些可能要承受的伤害、损失和危险，它可能发生，也可能没发生，没有人知道，所以称作「风险」。那些承受不了风险，事事都要求知道答案，知道确实的后果，然后才敢去做的人，恐怕只能停在原地。
我们都喜欢安逸，许多人不愿意踏出自己的舒适圈，害怕冒险所带来的损失。但神造我们，原不是为了安逸，而是为了祂国度的荣耀。
神要亚伯拉罕离开熟悉的环境，和舒适的生活，离开本地、本族、父家，往将来要得为业的地方去。亚伯拉罕出去的时候，还不知往那里去，好像很没有保障。但亚伯拉罕诚诚实实地把神当神，照着神的吩咐去。以赛亚书51章2节，经文提到，神说：「要追想你们的祖宗亚伯拉罕和生养你们的撒拉；因为亚伯拉罕独自一人的时候，我选召他，赐福与他，使他人数增多。」
当亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，对他说：「你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。」亚伯拉罕就照着神的吩咐，离开了迦勒底的吾珥，虽然神还没有进一步指示，要他到哪里去。但因为这是神的命令，他因着信，蒙召的时候，就遵命出去。亚伯拉罕凭信心，大胆的走自己不知道的路，神怎么吩咐，他就那样遵行。在人看来，这真是大胆的冒险。
为什么神要选召亚伯拉罕？为什么在万人中唯独使亚伯拉罕听见祂的呼召？因为神要使亚伯拉罕成为大国，这个国是不拜偶像的罗兹威尔 ，是以耶和华为神的，是神所拣选为自己产业的。
亚伯拉罕的父亲他拉，是「事奉别神」的，我们从约书亚记24章1-3节可以得知，这里的经文提到：「约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在神面前。约书亚对众民说：“耶和华以色列的神如此说：“古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。」
亚伯拉罕没有承袭祖宗所传流虚妄的行为，没有追随他父亲的信仰，在大河那边事奉别神，拜偶像仙路悠然，而是把心归向独一的真神。传说亚伯拉罕的父亲他拉，在米所波大米的吾珥是专门制造的偶像叫人崇拜的。但是亚伯拉罕与他们有别，他存着诚实的心寻求真神。亚伯拉罕知道，真神不是人手所造的，而是向人启示，对人说话的。
根据犹太历史学家约瑟夫所写的《犹太古史》的记载，亚伯拉罕是第一位大胆宣告神是「宇宙独一创造者」的人类，并宣告太阳、月亮和星星，都不是靠自己本身的力量而存在的。因着他的这些观点，使得迦勒底人群起攻击他。
亚伯拉罕不是「走投无路」才信神，不是癌症末期才信神，不是因为感情受挫才信神，不是因为考试失败才信神，不是因为事业遭遇危机才信神，不是因为金融风暴才信神。他信神只有一个动机，就是因为祂是神，他应当恭敬的把神当神。用英文说：就是Let God be God.
亚伯拉罕在神面前有正确的态度，在神面前心存正直。神就向他显现，对他说话，呼召他离开吾珥，并且一步一步的带领他、赐福给他。神的恩典在亚伯拉罕身上，使他有成熟的性格、不移的信心和随时的顺服。神说：「亚伯拉罕独自一人的时候，我选召他。」
亚伯拉罕毅然决然听神的话，他以「果决的行动」，荣耀了他所信靠和等候的神。亚伯拉罕生命中最戏剧化的改变就是由神主动，不再是由他主动。神要他往东，他就往东，要他往西，他就往西。他以顺服的行动，展现对神完全的信心。创世记15章6节提到：「亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。」
今天神向我们所要的，就是像亚伯拉罕一样，用诚心和充足的信心顺从祂，效法亚伯拉罕信心的踪迹而行。历代志下16章9节，经文说到：「耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。」
神必定信守祂所给过的承诺，必要的时候祂会介入、干预。当神呼召一个人的时候，不会把这人一生的蓝图告诉他，而是要他等候，等祂进一步的指示。我们所要做是就是顺服，相信神不误事。
我听过许多这样的见证。有的弟兄姐妹读了多年的书，受过高深的教育，而且学有所成，快要出社会工作，前途无可限量。也有的弟兄姐妹本来有让人羡慕的工作，收入丰厚，父母亲和家人都对他们抱有很大的期待。可是有一天，神的呼召临到了他们，要他们离开目前的一切，进神学院去受装备、造就，预备自己将来被神使用。
要顺服神，「放下这一切」，对许多人来说，心中有必定有很大的挣扎，一方面内心很想回应神的呼召，可是看看实际的环境，好像又很难向家人启齿，尤其是父母，供你读书上学十多年，盼着你学有所成，好不容易要工作了，但却对他们说你要放弃现有的一切，顺从神更高的呼召，受装备去为神工作。父母辛苦了一辈子，希望等你出来工作之后，可以生活无忧，享享清福，这是人之常情。但销灭圣灵的感动，拒绝神的呼召，内心又没有基督的平安。
你说：「世界上有这么多人，为什么神偏偏选召我呢？」因为神有权利用任何人，祂有主权用最聪明的人，祂有资格呼召最有能力的人。神呼召「学了埃及人一切学问玉米加农炮，说话、行事都有才能的摩西」。选召迦玛列门下最优秀的学生，大数人扫罗。从母腹里就把他分别出来，时候到了又施恩召他。
保罗原本是极力逼迫残害神的教会的法利赛人，从来没有计划要信耶稣。神从来没有跟保罗讨论，问保罗有没有考虑作基督徒。没有！神永远是那位主动者。
十九世纪著名的丹麦神学家祁克果(Soren Kierkegaard)说：「基督教的信仰不是一套宗教理念，而是个人与神的”相遇”。」
保罗遇见神之后，不能再保持原状。保罗在荣耀的大光照射之下，钱今凡仆倒在地，听见有声音用希伯来话对他说：「扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？」保罗回答说：「主阿！你是谁？」当他知道是拿撒勒人耶稣之后，他再说：「主阿！我当作什么？」
保罗没有寻找主，主叫他遇见。保罗没有访问主，主向他显现。保罗没有定意要信主，但是主怜悯他，让他在毫无准备的情形下，与祂相遇。他抗拒不了、无处逃避，才谦卑下来说：「主啊，你是谁？」
中国基督教思想家章力生博士。早年随侍母亲，跟着母亲的传统信仰，诵习佛经，就皈依了佛法。长大以后，以为各个宗教，可以观其会通，求其并行不悖之道。又以为无论是儒家思想、佛学、印度的宗教、回教，都是同指一位宇宙主宰，都是从「原始的一神信仰」来的，所以谁也不该排斥谁。当他在上海基督教办的大学读书，从民族情感出发，把基督教当做是洋教，从心里厌恶，甚至投稿到报社诋毁攻击。
他以「兴奋东方文化宗教」为己任，想要联络有志一同的人士，一起来反教。1950年，他应邀往印度世界大学讲学。结果因为当时印度政府和国民政府断交，章力生去不了，滞留在印尼，他有机会开始接触教会；神开导他的心，使他开始重新看待神的话。后来在一次布道会上，他悔改信主。他说：「神没有按我的罪过待我，也没有照我的罪孽报应我。」
他的信主是非常有戏剧性的，只能说神的时候满足，就预备他回转，并且使他成为自己手中得力的器皿。当时很多学者，轻看基督教，在那个崇尚理智的年代，以为教会里不会有学者。但是神兴起祂自己的工人，藉着章力生博士为中国传统文化和基督教信仰之间搭起了一座桥梁。因为章力生从小熟读四书五经k795，深知中国古人的哲理，和一切传统文化的内容。他写了很多很宝贵的著作，为当代中国教会打下了非常扎实的神学根基。他写了一本书叫《人文主义的批判》，很有启发性。神改变他、重用他，他活到92岁才离开世界。
弟兄姐妹，神永远是那位主动者。今天若是神的呼召临到你，请不要销灭神在你心里的感动，要用谦卑感恩的心，回应神的呼召，勇敢的迈出信心的步伐，凭信心与神同行。
神要使万族与有信心的亚伯拉罕一同得福，没有大胆地冒险，就一无所获。神不是让我们用祷告去「说服祂」照我们的心意行事，而是挑战我们，要我们作出改变，挑战我们「照着祂的吩咐去」。你说：「有没有风险呢？」
「风险」是我们的感受。当彼得夜里四更天丑角爸爸，看见耶稣在海面上行走，他也跃跃欲试，想要体验在水面上走的感觉。就大胆的对主说：「主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。」耶稣说：「你来吧。」彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去。
有没有风险呢？圣经说：「只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！”耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小的人哪，为什么疑惑呢？”」彼得疑惑了，这一「疑惑」avmemo，就使得他不能走到主那里去。
保罗说：「神为爱祂的人所预备的，是眼晴未曾见过、耳朵未曾听过、人心也未曾想到的。」主要我们经历，我们未曾经历过的事情。有时好像是「孤注一掷」。亚伯拉罕仰望神的应许，满心相信神所应许的必能作成。
当神吩咐亚伯拉罕，把他最爱的独生的儿子以撒献上的时候蒲志强。亚伯拉罕就将自己独生的儿子献上。希伯来书11章19节，作者说：「他以为神还能叫人从死里复活。」
亚伯拉罕信神的大能，所以当他远远看见摩利亚山的时候，他对仆人说：「你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。」亚伯拉罕相信他还会带着以撒回来。为什么他有这样的把握？因为论到这儿子曾有话说：「从以撒生的才要称为你的后裔。」可以参看希伯来书11章18节。
神应许亚伯拉罕：「你的后裔要如同天上的星，海边的沙那样多安妮婷婷。」这「后裔」是专指「从以撒生的」。所以亚伯拉罕相信神的应许不会落空，以撒一定会有后裔。那么，现在神要我把以撒当作燔祭献上，神一定会做一件新事，我把以撒献上之后，祂还能叫他从死里复活。最后，神在亚伯拉罕顺服的行动中，阻止了他，让一只两角扣在绸密的小树中的公羊，被献为燔祭，代替了他的儿子。
所以基督教的信仰不是弱者的信仰，而是需要冒险的「勇者的信仰」，因为要不断的因为认识神，照着神吩咐去！
正如亚伯拉罕在无可指望的时候，因信仍有指望，那些按亚伯拉罕信心的踪迹去行的人也是如此。他们不是只满足于生活中的小确幸，不是只求舒适安逸就好了；而是忠于呼召他们的主，他们恭敬的把神当神，敢于听从，不怕航向陌生之地，神就在他们身上得着荣耀。他们被神看重，也被神重用。因为神能藉着他们的生命展现祂的大能，愿我们都在其中有分。
本集诗歌：
当主啊！我赞美祢！
主啊 我赞美祢因为祢拣选了我
在这茫茫的人海中 是祢把我找寻
主啊 我赞美祢 因为祢爱了我
祢的爱充满了整个宇宙 充满了整个山河
祢的爱曾拯救了多少人
祢的爱曾激励我们去生活
谁不向祢屈身下拜 谁不向祢高唱赞歌
我们伟大的神啊 我们伟大的上帝
是祢把我们从尘土中高举
把我们从尘土中高举
说不尽祢的慈爱 唱不尽祢的公义
在这广阔的大地上 谁不感谢赞美祢
诗歌网址：
http://www.christianstudy.com/data/hymns/text/cross-canaan/0005.html
主，我孤单遇见你
主，我孤单约见你，一切希望全赖你，
只要你与我同在，虽处风浪也安泰。
主，你说我若爱你，必蒙天父大欢喜，
并蒙主向我显现，使我得见你荣面。
主啊你知我爱你，因主画在我心，
我心身灵全属你，永永远远不分离。
主，当我见你荣面，心中甘甜口难言，
风浪有主相陪伴，如在天家是我盼。
请我们一起祷告：
「主啊，你选召我们跟随你、服事你，求主帮助我们有亚伯拉罕那样的单纯的信心，尊你为大，你吩咐我们就行，你差遣我们就去。你为我们预备环境，在敌人中间显你的神迹；你是全能的神，你要我们像亚伯拉罕那样在你面前作完全人。你的恩典够用，帮助我们靠你放胆无所惧怕。主啊，许多时候我们用自己的小信限制了你，我们在信心的山脚下就止步。但你呼召我们去得你要我们得的，你要作我们的盾牌，并且大大的赏赐我们。你要藉着我们的顺服，让世人看见你的信实和大能。你喜悦亚伯拉罕，称他为你的朋友。你也称我们为你的朋友，因为我们知道你所做的事。帮助我们更深的认识你，更多的依靠你，使我们末后的日子更能满足你的心意。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
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