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【601】旷野吗哪：柔和谦卑-良友知音
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柔和谦卑
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读经：
以弗所书4章1-6节
4:1我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。
4:2凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，
4:3用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
4:4身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。
4:5一主，一信，一洗，
4:6一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
金句：
以弗所书4章2节
「凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。」
灵修短文：
（摘自考门夫人《谷中清泉》）
这是父神对祂蒙召儿女，在日常生活上彼此对待所应该有的品格。信徒必须这样才能与蒙召的恩相称。
神向我们有这种的要求和命定，是要我们藉此使每天日常生活的灵程有所进步。因为日常生活对于一个信徒灵性之进退，有密切的关系。如果能凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐之合而为一的心，就不用再忧虑灵命会退步，魔鬼也无攻击的余地。
但几时骄傲，几时失败与羞愧；几时忍耐温柔不足够，就几时向人发怒，出言躁急；几时无爱心，几时易见别人短处，并且不能原谅体恤，宽容饶恕；几时不以公平处事待人，就会叫人心里议论，暗地不服，这样便不能彼此志同意合，和保守圣灵所赐合而为一的心。
有人仅能在一些事上谦卑，或在一些人面前显出温柔忍耐，在一些人身上曾用爱心、宽容、体恤，用和平彼此联络。但是谁能说：「凡事」谦虚、温柔、忍耐......呢？多少人在素所钦佩景仰的人面前，很容易谦卑；但对于学识地位远不如己的，未必能保持谦卑；对那些不常见面，彼此不多共事，或者与自己位分无关的人，容易温柔客气；但对那些常与之共事衡茶吉铁路，特别是手下工人、家中熟人，未必能常以温柔对待。当环境顺适、无病无苦、样样便利、人人高看、好好对待的时候，容易忍耐；但一旦身临苦境，样样困难时，就未必能欢欣自得，平稳如常。
真的，这几件事：「谦虚，温柔，忍耐」，平日我们果真也试行过，不过不说「凡事」二字路遥功放，那就不敢说自己实在是顺从了神的命令了！
今天我们思想《柔和谦卑》这个题目。
有一首小诗叫《求医治》，作者这样说：
亲爱的主，我有眼高手低的毛病，律己宽而待人严的流行性感冒，
身在福中不知福的发烧症，主观、偏见的痢疾，
批评论断的病症；亲爱的主，请求你赐一份特效药，
叫我能看别人比自己强，能以基督的心为心。
马太福音11章29节，主耶稣说：「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。」我们是神所拣不可知论者选dnf法驱吧，在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的。
新约希腊原文称呼信徒为「圣徒」，「圣」这个字，意思就是「不同」。保罗称哥林多教会的信徒是「圣徒」不是因为他们已经完全，而是因为他们「在基督里」，是向基督效忠的。「圣徒」的那个「徒」字，就代表我们不是「已经完全」，而是在神的恩典中存着谦卑柔顺的心，因信真道，被圣灵引导，不断的被神塑造，一天一天更像祂的爱子耶稣基督。神是为我们成全诸事的神，祂的恩赐和选召是没有后悔的。哥林多前书1章30节，保罗说：「但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。」
我们是「被拣选的族类」，神从万人中选召我们作祂圣洁的国度。神常常藉着环境试验我们，看看我们能不能够因为认识祂，而能够持续谦卑喜乐的服事。主凡事给我们作了榜样，祂不喧嚷、不扬声，也不使街上听见祂的声音。压伤的芦苇洛奇小册子，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭；祂凭真实将公理传开。祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理；海岛都等候祂的训诲。主以恩慈、以宽容来待人，厚赐与众人也不斥责人。祂不求自己的荣耀，只求独一之神的荣耀，谦谦和和地，让父在祂里面作祂自己的事。
我们的「己」是不愿意谦卑的；我们希望别人肯定我，希望别人注意我、尊重我。弟兄姐妹，我们是谁？我们不过是尘土。是神怜悯我们，是基督为我们在父面前代求，我们才有今天的地位，一切都是领受的。保罗说：「夸口的当指着主夸口。」箴言25章所罗门提到，「考究自己的荣耀是可厌的。」大卫一数点百姓，神就不喜悦。
摩西学了埃及人一切的学问，说话行事，都有才能，但愿意谦卑的在神的全家尽忠，这是很难得的。神能够重用摩西，因为摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。
神用保罗，因为保罗在神面前认定自己不过是瓦器，他知道并不是他凭着自己能承担什么事，他所能承担的，乃是出于神。以弗所书3章8节，保罗说：「我本来比众圣徒中最小的还小；然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人。」
提摩太前书1章15节，保罗说：「在罪人中我是个罪魁。」
腓立比书4章5节，保罗说：「当叫众人知道你们谦让的心。」或说：「要使大家看出你们谦和的心。」
彼得前书5章5节，彼得说：「就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。」
「教会」不是「社会」，乃是基督的身体，是神个别的呼召，用基督的宝血买赎回来的圣徒，是一群蒙爱在圣灵里重生的人的聚集。主爱我们，为我们舍了自己，像一粒麦子落在地里死了，我们是祂所结出的子粒。主的心是柔和谦卑的。「谦卑」不是在头脑里，而是在每天生活的实践里。
弟兄姊妹，是否我们不够谦卑？与人相处温柔、忍耐不足呢？时常背负情绪的重担？我们的谦卑是否只在某些时刻，对某些人？
我们多么容易自我膨胀，许多时候我们态度骄傲，对人苛刻，不够温柔，不够礼貌。要知道鲁莽、骄傲、对弟兄无礼，争吵、埋怨，究其原因，是因为「太爱自己」，太看重自己的感受。有句话说：「骄傲是魔鬼的本像，谦卑是天使的装饰。」箴言11章2节，所罗门说：「骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。」
一个谦逊人看自己「算不得什么」，一切都是恩典。从「谦逊」就产生「温柔」，而「温柔」就生出忍耐。「谦卑」是看自己如同神看我们。罗马书12章3节，保罗说：「不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。」
以弗所书2章3节，保罗说：「凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。」什么叫「看别人比自己强？」就是看别人比自己重要，心中常常有别人，常常为别人着想。神会在许多事情上考验我们能不能「凡事谦虚、温柔、忍耐」，能不能「用爱心互相宽容」。
还是我们常常据理力争，不肯吃亏，对自己有利的事情一点也不肯让。我们常是「争功诿过」，急于证明「功劳是我的，过错是别人的。」我们是否也是如此呢？主耶稣却甘愿亲自为门徒洗脚，祂亲自给门徒作榜样，祂把责任担再自己肩头上，把爱心留给我们。
所以要培养弟兄相爱情操，必须先从谦虚做起。神在基督里重造了我们，我们一举一动有「新生」的样式。罗马书12章16节，保罗说：「不要志气高大，倒要俯就卑微的人。」
弟兄姊妹，要谨慎你的心，不要容骄傲的意念存在你的心里。要知道，我们无可高举，无可夸口，无可狂傲。是神怜悯我们，抬举我们，使我们得了今天的地位。「存心谦卑」就是指我们的「思想方式」。不是「故作谦卑」，而是自觉卑微的心态，感到自己算不得什么，甘愿把自己百到最后，感到自己是无有的，不把自己看得太重。我们一面服事主，一面感到自己们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的，主就喜悦。
「凡事」谦虚，凡事就不是一、两件事，而是每一件事。「谦卑的学校」，学程是一生，只会有人继续深造，不会有人毕业。「谦卑」是灵性成熟的记号，心存谦卑，脸上就不会带着傲气。若是我们态度骄傲，对人就会无礼、苛刻。对人容易吹毛求疵，而不是向他们显出爱心和鼓励。歌罗西书3章12-14节，保罗说：「所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容耀世丹圣，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心；爱心就是联络全德的音序表。」
我们「得救是瞬间的奇迹，成长是一生的功夫。」感谢神，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与祂的性情有分。鲍飞信主之后我仍是我，但我已非我，因为「不再是我，乃是基督。」坐在我生命宝座上的不再是我，而是主。凡是真实作主的门徒的人，都应当竭力讨主喜悦，使主的心意满足。
今天教会为什么一样圣工做不起来？因为「意见太多」。当我们个个要彰显自己，高举自己的时候，冲突就难免了，结果就是彼此纷争、互不相让。当我们自负、傲慢，看自己比别人重要，无论做什么都是坚持自己的意见，不愿放下自己的主权，结果就是跟人起冲突，起争执。如果我们只顾自己、不顾别人，事事为自己打算，处处求自己方便，无心为人，我们就不是跟从主的人。因为主说：「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。」
弟兄姊妹，让我们凡事长进，连于元首基督，不继续在幼嫩、懒惰、愚昧、骄傲中自满，而是满有基督长成的身量。行事不要凭着血气，而要被神的灵引导。以弗所书5章1节，保罗说：「所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。」
唐崇荣牧师在解释这一段圣经的时候，他说：「我们该效法神，效法神不应该爱我，还爱我。应该轻看我而不轻看我，应当审判我而不审判我。」他说：「蒙了神爱的儿女一效法神这种爱的时候，他就变成一个爱别人的人，就有这种爱人的能力的，这就是生生不息的动力。」神没有按我们的罪过待我们，祂也没有照我们的罪孽报应我们。祂在基督里饶恕了我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。我们应当像祂有怜悯的心肠，在爱中行事为人。
我们在主里不是相咬相吞，而是效法主的舍己，彼此服事汉川一中，互相洗脚。主喜悦我们彼此相顾，互相体谅，祂要我们有肢体之间「共同性」的感受。「若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同得快乐。」
「温柔」绝对不是软弱，而是里面有「愿受支配的力量」，虽然每个人的个性都不一样，但对人我总不失去耐性，愿意和和气气的待众人，向人表现亲切善良。
我们不够温柔忍耐，对别人就容易烦躁和易怒，原因是因为「自私」，我们单顾自己的事，没有为别人考虑。当我们流于自私，单顾自己的事，灵里就不能安静，而是经常心中不满。加拉太书5章24节，保罗说：「凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。」
主要我们祂连合，藉着圣灵的大能，活出祂的样式，成为神眼中「又美又善」的圣民。让我们在主的恩典中长进，不再对人傲慢，不再刚愎自用，而是用谦卑束腰。圣灵已经赐给我们合一的心，我们都知道要合一，但要努力保守，要依靠圣灵尽心竭力。
感谢神，救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。在灵程的路上，让我们彼此扶持，在需要等候的时候，心存盼望。让神按着祂的时间做事，不走在神前头。愿我们都以主的心为心，凡事长进，连于元首，在神的恩典中长大成熟。
本集诗歌：
主，我愿像祢
1. 荣耀的救主 我深愿像祢
这是我祷告 我的盼望
我甘愿舍弃 世上的财宝
披戴主基督 完美形像
2. 主我愿像祢 有怜悯心肠
温柔和宽恕 慈爱善良
帮助孤苦者 鼓励灰心者
领人归基督 寻找亡羊
3. 主我愿像祢 听我恳求声
以爱与圣灵 充满我心
使我作圣殿 合乎祢居住
更使我生命 配居天府
副歌：
主我愿像祢 主我愿像祢
荣耀的救主 像祢纯洁
愿祢的甘甜 愿祢的丰盛
愿祢的圣形 深印我灵
诗歌网址：
http://www.christianstudy.com/data/hymns/text/life391.html
让我们心中有爱
在人生路上有风有雨，有欢笑和泪滴。
虽有许多忧伤、困难、挫折，
我都甘愿承受，快快乐乐地走。
让我们心中有爱相扶相持，
完全的奉献用真爱付出，
常常把快乐笑容挂在脸庞，
让人生路上充满爱与阳光，
在人生路上有风有雨、有欢笑和泪滴。
虽有许多忧伤、困难、挫折，
我们手牵着手，快快乐乐地走。
让我们心中有爱献出关怀，
完全的付出用真情相爱，
常常把快乐笑容挂在脸庞，
让人生路上充满爱与阳光。
诗歌网址：
http://www.231122.com/gepuzalu/18635.html
请我们一起祷告：
「主啊，你说败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。高傲的眼是你所恨恶的，高傲的眼目，你必使他降卑。求主保守我的心，提醒我，最大的敌人是自己，使我心里那颗不肯顺服的心，帮助我心里不充满了自我，不高举自我，而是像你那样柔和谦卑。主啊，我们是称为你名下的人，你为我们在父的右边代求，使我们完完全全的合而为一。有时你藉着我们的失败，让我们察觉自己的软弱，在失败的事情上到警惕，看出自己的缺乏，好让自己更完全。主啊，你管教我们，是要我们在你的圣洁上有分。帮助我们随着信主的年日，越来越懂得以恩慈相待。主啊，作为福音使者，别人不只听我们所说，也会留意我们如何待人处事伊宁市三中。你在我们失败时对我们百般忍耐，你要我们用爱心互相宽容。愿你的灵引导我们，更新我们，使我们遵行你的旨意，照着蒙召的恩，在人前流露你的爱。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
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