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【601】旷野吗哪：掌管我心-良友知音
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掌管我心
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读经：
约翰福音4章9-14节
4:9撒马利亚的妇人对他说：「你既是犹太人，怎么向我一个撒马利亚妇人要水喝呢？」原来犹太人和撒马利亚人没有来往。
4:10耶稣回答说：「你若知道神的恩赐，和对你说『给我水喝』的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。」
4:11妇人说：「先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？
4:12我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？」
4:13耶稣回答说：「凡喝这水的还要再渴；
4:14人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。」
约翰福音4章27-29节
4:26耶稣说：「这和你说话的就是他！」
4:27当下门徒回来，就希奇耶稣和一个妇人说话；只是没有人说：「你是要甚么？」或说：「你为什么和她说话？」
4:28那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说：
4:29「你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？」
金句：约翰福音4章14节
「人若喝我所赐的水就永远不渴。」
灵修短文：
（摘自考门夫人《谷中清泉》）
我的心需要你，吴必胜主啊，我的心需要你！在我的全身中没有比心更需要你的了。别的需要都能在你的恩赐里得到解决：你赐下日用食物，解决了我的饥饿；你流出泉水，解决了我的干渴；家中的热火，解决了我的寒冷；身体的休养，消除了精神的疲乏。然而世界上有什么东西能清洁我的心昵？最安静的日子，不能使我心情安静；最悦目的风景，不能使我心灵美丽；最浑厚的音韵，不能使我的心内和协；微风能够清洗空气，但它不能清洗我的灵，世界上没有东西为我的心喜悦。世界上有眼目所喜悦、耳朵所喜悦、触觉所喜悦、味觉所喜悦、感觉所喜悦的美丽，但是没有我的心所喜悦的东西。
主啊李江雁，你满足我的心吧！在宇宙中只有心是未生双翼的小鸟！主武神风暴啊，给它双翼吧！世界不能使它生出双翼，世界的爱力，不过把它拖下泥潭。主，你是我心的力量。在试探中你是心的堡垒；在争斗中，你是心的盾牌；在迷途上，你是心的向导；在黑夜里，你是心的明星；在荒野地，你是心的人声。主啊，在昏暗中你领导它，在患难中你帮助它叶子宇图片 ，在疑惑中你指点它，在混乱中你安静它，在胆小时你刚强它，在松懈时你督促它，在迷障中你带领它，在颓废的时候，你使它兴起。
我不能约束我的心，主啊，求你保守它在你恩翼的荫下吧。
今天我们思想《掌管我心》这个题目。
在我们的人生经历中，相信对于「渴」的感觉一点也不陌生。离开神就是干渴，彷彿住在干燥之地，但切慕祂的必得满足。
在沙漠行走的人常这样的经验？瞥见远方有一个湖泊，心中便欣喜不已，以为不久就可以解决口渴的问题。但是急忙朝那湖泊走去，奇怪总是无法到达那里；后来才恍然大悟，原来那只是「海市蜃楼」。
在沙漠里，由于阳光以某种特殊方式折射的结果，产生了「水源」的幻象，其实那里并没有水。只是一种幻觉，事实上湖泊根本就不存在。主耶稣是活水的泉源，能浇灌我们干渴的心田，甦醒我们的心灵，使我们的心灵不再空虚赵楚然。而其它的事物只能欺瞒一阵子，最后仍是带来失望。
圣经传道书所罗门讲了三十八次的「虚空」。离开神，一切都是空的；智慧的空的，劳碌是空的，财富是空的，享乐是空的。
当人离弃神，用不正当的途径要满足自己私欲的时候，就如同为自己凿出池子，是破裂不能贮水的池子。先知以赛亚形容「像饥饿的人，梦中吃饭，醒了仍觉腹空；或像口渴的人，梦中喝水，醒了仍觉发昏，心里想喝。」你在梦里喝了很多水，梦醒时分，依旧口渴。在梦里大吃一顿，醒了肚子还是饥肠辘辘。
这个来到雅各井旁打水的撒玛利亚妇，她人已经有了五个丈夫，现在有的还不是她的丈夫，她正跟这个男的在同居。耶稣藉着跟她「要水喝」的机会跟这妇人谈话，因为祂来就是为要寻找拯救失丧的人。
撒玛利亚妇人很好奇，对耶稣说：「你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？」耶稣回答说：「你若知道神的恩赐，和对你说：“给我水喝”的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。」表示她还不知道神的恩赐，不知道神在无助绝望的人的生命中要做的事。
主耶稣要给撒玛利亚妇人「活水」，这活水不是从井里打上来的，也不是用钱可以买到的，而是神的恩赐。如何能得着这活水呢？你要信祂、要求祂。
「信」就是「寄望于」，当你把眼光从世界转向主，接受主耶稣住在你的心里，你就彷彿拥有一口取之不尽、用之不竭的活水泉源。神使我们从这救恩的泉源里欢然取水。祂能叫一切的丰富充满你，因为这一切的丰富都是在祂的爱子耶稣基督里的。罗马书8章32节，保罗说：「神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？」
神在我们身上的的恩典，好像活水江河，那样的丰盛，源源不绝的流进我们的生命里，满足我们内心的干渴。主耶稣是永不缺乏的救主，一切的丰富都藏在祂里面。当我们连结于祂，住在祂里面，就像枝子连于葡萄树，主就藉着我们多结果子。
当住棚节的末了，最隆重的那一天来到的时候，耶稣带着强烈的情感站着高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝。」只要愿意的都可以来。耶稣说：「信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。」约翰解释：「耶稣这话是指着信祂之人，要受圣灵说的；那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。」
以赛亚书44章3节，经文记载神说：「我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。」就如同水流经过之处，就滋生生命。流入盐海，就使水变甜。生命河水所到之处，百物都必生活。圣灵彷彿涌流不息的活水，在我们生命中涌流着。
神没有免除我们的责任，祂在我们心里动了善工，祂也与我们同工。用祂的大能成全我们所羡慕的一切良善，和一切因信心所作的工夫。我们原本只是一个污秽的罪人，我们心里每一个圣洁的思想，都是主自己的感动。哥林多前书15章10节，保罗说：「这原不是我，乃是神的恩与我同在。」
只怕我们内心骄傲，妄自尊大，不愿求告主，凭信心仰望祂。箴言4章23节，所罗门说：「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。」
一个人把神当神，专一爱祂是理所当然的。应当专心爱主，遵守祂的道，顺服祂。若三心二意，对神有所保留，我们就无法得着祝福。
唐崇荣牧师说：「“罪”不是从外面行为算起的，是从内心的方向算起的。」当我们的心不紧紧连结于主，心一偏邪，恶就产生。奥古斯丁说：「恶」是因为「偏离」永存不变的善而产生的。
所以不可失去向基督所存纯一清洁的心，而要像约伯记11章13节提到的：「将心安正」，要「殷勤保守」。
主已经说了：「信我的永远不渴。」约翰福音4章14节，祂说：「人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。」神是无谎言的神，祂所应许赐福的话，一句都不会落空。主喜悦我们持守一颗专心爱祂的心，祂欣赏我们对祂毫无保留的爱。
伦敦圣经学院院长章伯斯说：「除非圣灵把爱浇灌给人，否则世上没有一个人懂得热诚爱主。我们也许会仰慕祂、会尊敬祂，但却不会爱祂。唯一爱耶稣的就是圣灵，是祂把神的爱倾泻入我们心中。」
一个不放纵自我，专心爱主的人，没有了自己，心里只有主，主就用祂的丰满来代替。箴言22章4节，所罗门说：「敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。」
保罗以认识主基督耶稣为至宝，他说：「我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。」「我」的舍弃，就是「主」的占有。老我若不舍弃，主的名就不能显扬。这个世界要你体贴自己，就是那个败坏的老我。但耶稣说：「舍下这些，来跟从我。」
今天我们缺少信心，不能恒久靠主，这是我们在试探中失败的主因。很多人虽然口里说信主，但在爱神的事上有所分心，爱的不真，也爱的不专，常心持二意。申命记6章4-5节，经文说：「以色列阿！你要听，耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。」
神不愿意看见你我心中，有任何人、事、物霸占窃据了祂应有的位置。之所以我们会在试探中失败，因为那时刻我们没有专心爱主。如果你专心爱主，很多试探你根本不会注意到，你里面的私欲也不会被它唤醒。当你专心一意与圣洁的主同行，你的灵魂就能超脱一切鄙俗和毁灭性的羁绊。
神渴望我们持续亲近祂，祂要求我们完全属于祂。祂阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。但我们总是把「亲近神」、「求告祂」摆到最后。很多人直到「其他的方法都不灵了」才开始祷告，把祷告当作「紧急出口」，而不是「优先选项」。
我们要认识自己的无有，专心仰赖神，不要依靠自己的聪明。创世记记载，当亚伯拉罕的牧人和罗得的牧人相争的时候，亚伯拉罕主动的去找罗得，让罗得选择。亚伯拉罕对罗得说：「请你离开我；你向左，我就向右；你向右，我就向左。」
圣经说：「罗得举目看见约但河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛，蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约但河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。」
罗得凭眼见，不凭信心，他以为把「最好」的选走了，却不知道神已经定意要毁灭所多玛、蛾摩拉和周围的城邑。等到罗得离开亚伯拉罕，神才对亚伯拉罕说：「从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直永远。」创世记13章17节记载，神对亚伯拉罕说：「你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。」18节：「亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。」
亚伯拉罕在神面前心存谦卑，看自己不过是灰尘，专心仰赖耶和华，神就大大赐福给他。亚伯拉罕不敢高举自我，而是顺服神。他认识自己在神面前的无有，感到自己时刻需要神，从不心怀二意，结果神就赐给他更多的恩典。
今天我们立志行事，都是神在我们心里运行，为要成就祂的美意。藉着重生的洗，和圣灵的更新，主帮助我们一天一天脱离世上从情欲而来的败坏，有分于祂的生命性情。
主应许赐给我们的生命活水，不仅能够止渴，使人满足，更在信的人里面成为泉源，涌流出来，而且能够行步相随，度过漫长枯干的人生旷野，直到进入永生。祂藉着祂的灵引导我们，使我们脱离「利用神满足自己私欲的心」，懂得诚心爱祂。
一个真正爱神的人没有自己，只有神，他对自己没有保留，甘心用所有的一切来爱神，荣耀神。对主的尊崇和敬爱达到最高峰，对至高的神「毫无保留的降服」叫「敬拜」。
「敬拜」不是办一些特别的聚会，弄得沸沸扬扬的。而是我们用虔诚敬畏的心，活在神面前。当我们一心爱主的，就不会让属世的不敬虔思想，充满我们的心思意念，而是察验何为主所喜悦的事。
约翰福音14章23节，耶稣对门徒说：「人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。」
有句话说：「你的心向谁敞开，就会被谁得着。你心里爱谁，就会像谁。」
慕安得烈说：「什么是我们体验活水和江河这两大奇妙应许的条件？只有一件事，我们里面的人完全属于基督，毫无保留的与祂交通，确知圣灵在我们里面作成我们做不到的工作，当我们天天依靠祂的恩典，活水就从我们流出来。」
今天我们的生命要能够涌流出活水，能滋润周围干渴的世界，就要让主天天掌管我们的心。弟兄姐妹，你要保守你的心，因为一生的果效，是由心发出的。
本集诗歌：
主爱滋润我心
1.我曾经追求世界的欢乐，希望能够得到满足，
那一天当我遇见耶稣，我发现自己的虚空。
2.我前面道路有耶稣陪伴，心中常有喜乐平安，
生活中即使遇到困难，主耶稣赐给我力量。
副歌：
但主的爱是何等甘甜，滋润我干渴的心田，
使我甘心跟随祂的引导，在十架的路上奔跑。
生命活泉
我在罪恶羞辱荒漠干渴难言，
想我满足却找不到一点皮囊之下，
但有一天我走到十字宝架前，
见丰富活水泉源在那边。
神赐丰富生命活泉何等甘甜，
使我得享快乐幸福无边，
在我人生旅程满有荣耀恩典，
高声唱哈利路亚到永远。
喝那丰富生命的活水泉，
现今我快乐，我灵魂得满足；
喝那丰富生命的活水泉，
何等甜美如此丰盛恩典。
喝那丰富生命的活水泉，
现今我快乐，我灵魂得满足；
喝那丰富生命的活水泉，
何等甜美如此丰盛恩典。
我在罪恶羞辱荒漠干渴难言，
想我满足却找不到一点，
但有一天我走到十字宝架前，
见丰富活水泉源在那边。
请我们一起祷告：
「主啊，愿我们能用心灵、诚实来爱你、敬拜你、称颂你、顺服你。帮助我们将所听见的存在心里，将你的话，将你的旨意和你的荣耀放在生活的首位。求主保守我们渴望脱离败坏的辖制，活出你旨意中的美善的心。主啊，在你大能的日子里，你的恩典能帮助我们做到我们过去做不到的事。主啊，再你没有难成的事。我们是你殿中的青橄榄树，我们要永永远远依靠你的慈爱。你说：“人心怎样思量，他为人就是那样。”你是知道人心的主，帮助我们转眼不看虚假，而是手洁心清站立在你面前。愿你引导我们众人的心，，使我们在地上成为你荣耀、活泼的见证无性的世界。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
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