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【601】旷野吗哪：拔摩海岛的功课-良友知音
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拔摩海岛的功课
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读经：
启示录1章9-19节
1:9我－约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分，为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
1:10当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：
1:11“你所看见的当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。”
1:12我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。
1:13灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。
1:14他的头与发皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；
1:15脚好像在炉中锻炼光明的铜；声音如同众水的声音。
1:16他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑；面貌如同烈日放光。
1:17我一看见温泉关战役，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我，说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的，
1:18又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。
1:19所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。
金句：
启示录1章9节
“为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。”
灵修短文：
（摘自考门夫人《谷中清泉》）
只要是为了主的荣耀，没有太艰巨的工作，也没有太困难的苦工，请看使徒约翰的计划、心思、希望，都放在推广“基督的国度”上头。但是突然他被放逐到一个拔摩海岛！现在，他的计划、他的希望、他的前途，怎么样了呢？在他的脚一踏上拔摩岛的时候，都被埋葬了。当他一听见判决的当下，这一切都完了。拔摩海岛实在是“埋葬希望的岛！”
但是，约翰立即发现，拔摩海岛也有它的好处。当然在那里不能继续他以前所有的计划和打算，但是他却学会了一些更尊贵、更真诚的事。
有人说约翰是被充军了、被隔离了。这海岛很狭窄，没有和人接触的机会。但这不过是外面的环境。孤单吗？看不见什么吗？不，约翰并不如此！他看见了复活主的大荣光，经历主用祂的能力覆庇他，直到感受到主用钉痕的手按在他的身上桥本甜歌。他一次又一次的听见有声音对他说话。既然有这些事，他就不再觉得看不见什么了。他并不孤单！神的灵使约翰与世隔离，使祂的信息可以因着他专心记下而传到全世界。
我们也有时必须埋葬自己的心愿和希望。神差你到了这个“埋葬希望的岛”，你的心起初会不安，但是只有这样，神才能把更奇妙的事显给你看。祂没有忘记你，也没有丢弃你，不过在一定的时候，把你带进黑屋子里，好把你想不到的恩典和荣光显给你看。
你的生命孤独吗？单调吗？
睁开你的眼睛，
在拔摩海岛上站在约翰身旁的那位耶稣，
也照样时刻站在你的旁边。
就是在拔摩岛上，有耶稣同在，就充满快乐。
今天我们思想《拔摩海岛的功课》这个题目。
约翰是耶稣基督在约但河东呼召的第一个的门徒，也是被主保守活得最久的门徒。耶稣基督在十字架上受难的时候，把肉身的母亲马利亚托付给约翰。主耶稣大大使用约翰，让约翰作他忠实的见证人。约翰是一个紧紧跟随主的门徒，在吃逾越节晚餐的时候，他是紧靠着耶稣胸膛，他不愿意漏掉耶稣所讲的每一句话。
在很多重要场合约翰都在当中，比如耶稣使睚鲁的女儿复活，耶稣登山变像，耶稣在客西马尼园里祷告，约翰都在场，所以他能够比别的门徒更清楚体会耶稣的心思。在约翰的身上我们可以发现一些，他与其他的门徒很不一样特质。首先，他的领悟力是很高，记性很强。约翰听道的时候是很专心的，而且是听了以后会深深思考的人。约翰懂得观察入微，而且对主的话坚信不疑。他忠实的领受耶稣基督的见证，从耶稣所说的话，他知道主耶稣是在万有之上，永远可称颂的神。
约翰不好出风头，却带着满腔内敛的热情，这一点和彼得很不一样。约翰的哥哥雅各殉道是在主后44年；主后68年，保罗和彼得相继殉道。约翰活了很长的时间，根据初代教父耶柔米的推断，约翰大约是在主后98年去世的，他活了将近百岁。
当保罗传道的时候，主要的逼迫是来自犹太人。保罗在哥林多传道的时候，犹太人控告他，把保罗拉到公堂，控诉说：“这个人劝人不按着律法敬拜神。”那时候迦流，作亚该亚省长。
迦流是什么人？是知名的斯多亚派哲学家辛尼加最小的弟弟，为人明理、宽容、善良，并富有机智。对于犹太人的控诉，不等保罗开口，迦流就对犹太人说：“你们这些犹太人瞿鸿燊，如果是为冤枉米赚是真的吗，或奸恶的事，我理当耐性听你们；但所争论的，若是关乎言语、名目和你们的律法，你们自己去办罢；这样的事我不愿意审问。”可以参看使徒行传18章14-15节。
迦流认为那是“你们的律法”，不是罗马帝国的法律，你们的律法你们自己处理，罗马的法律并不禁止。他把“正常的宗教活动”和“违法的犯罪行为”清楚区分开来，认定犹太人的控告不成立。这个“判例”就为罗马各级政府所援用，以后保罗上告于该撒也是根据迦流的判例来裁决，直到尼禄王蓄意逼迫基督徒的时候才有了改变。
罗马的历史学家塔西图记载，罗马皇帝尼禄因为嫌罗马城太老旧，很想要建一座新的罗马城。但是，要让旧城里的居民搬迁是很难的，要费很大力气。于是他想出一个办法，就是偷偷派人放火把旧城烧掉，然后嫁祸给基督徒，说：“罗马城是基督徒烧的！”用这样莫须有的罪名为借口，大肆迫害基督徒。
即便他们是无辜的，还是遭到“违反社会信仰”的控诉。眼看大逼迫要来了，彼得写下彼得前书要弟兄姐妹预备心。不要因为基督的名而受苦而胆怯忧愁，而要做耶稣基督的精兵。有文献指出彼得和保罗被逮捕，关在监狱里九个月，在这期间两位使徒劝化了两名守卫和四十七名犯人成为基督徒。九个月后，彼得被拉上刑场，先被鞭打，然后被倒钉十字架。以后，尼禄皇帝下令把保罗杀了，保罗最后被砍头殉道。他们都知道自己离世的时候到了，也为主留下了美好的见证。
如果说尼禄皇帝的迫害是突发性的，在他之后的豆米仙（也有翻译作多米田皇帝），他的逼迫却是深思熟虑的。豆米仙（Domitian）是一个穷凶极恶的皇帝，尤其是在他执政的晚年，他以罗马皇帝的身分声称自己是神。由于他对“自居神明尊荣”的渴求，就大肆迫害基督徒。
尼禄皇帝的迫害的影响只在罗马，但在豆米仙手下，迫害就延伸到亚西亚。强迫尊耶稣基督为主的基督徒，要称凯撒为主。在主后81年到96年，这二十五年间，对基督徒的逼迫越演越烈，而且手段凶残。根据可信的记载，约翰到以弗所牧养保罗所建立的教会。大约主后95年左右，豆米仙皇帝下令将约翰解送到罗马受审，约翰不拜罗马皇帝的像，豆米仙命令人把约翰扔进烧得滚烫的油锅里。
人们烧起油锅，油滚时，约翰被扔进油锅里却蒙神保守，安然无恙。有说天忽然下大雨，热油四溅，无人能接近。也有一说是“油锅裂开”。总之约翰存活了下来，豆米仙皇帝无奈，改判约翰充军，把他流放到拔摩海岛。想要用四面的海把约翰隔绝开来，让约翰不能再传道，孤苦伶仃死在岛上。
隔年主后96年，当豆米仙四十五岁的时候，被他的侍从，名叫司提芬纳（Stephenus）所刺杀。接任的皇帝是元老院资深大老纳瓦（Nerva）。虽然只作了两年皇帝，但是纳瓦颇有政治家的风范，他善待基督徒，同时释放了约翰。所以约翰在拔摩海岛充军作苦工的时间并不长。根据教会的传统说法，约翰从拔摩岛获释之后，又回到以弗所继续他的事工。
仇敌以为四面海水可以将约翰困死在孤岛上，但想不到就是在黑暗孤寂的环境和岁月里，在那名叫拔摩的海岛上，主让约翰有更多的时间与祂亲近；也就是在那里，主让约翰得着特别的启示。可以推想约翰在拔摩海岛记下了启示的内容，回到以弗所后，写成了启示录。拔摩海岛是一个与世隔绝的地方，主把约翰差到那里，是要约翰“将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来。”（启示录1章2节）
约翰在孤岛上享受人不能隔绝的天人交通，可以不受打扰的写下了主给他的启示。神高瞻远瞩，预备头脑清晰的约翰，暂时离开烦嚣的城市密山信息网，在名拔摩海岛的荒岛上，把异象一一的显示给他看，并吩咐他把这最重要的信息，就是关乎将来必成的事写下，给后世的人知道。
约翰将耶稣基督的启示完整的写下来，使我们知道天地要怎么结束。可以想象如果没有启示录圣经是不完整的。摩西写天地怎么开始，约翰写天地要怎样结束。主如果不启示给约翰，我们就不能知道。仇敌处心积虑的要把约翰隔绝在拔摩海岛，但是就是在那里，神借着约翰成就了最重要的工作，让我们不但知道天地要怎样结束，并且看见永世的荣耀。
当豆米仙皇帝强迫人称他为“主”，并且严严逼迫教会的时候莫纳卡，启示录5章6-14节记载，约翰说：“我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。他既拿了书卷，四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。他们唱新歌，说：“你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司，归于神；在地上执掌王权。”我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音；他们的数目有千千万万；大声说：“曾被杀的羔羊，是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。”我又听见，在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！”四活物就说：“阿们。”众长老也俯伏敬拜。”
是的，只有曾被杀的羔羊基督，配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀和颂赞。启示录11章15节，约翰写下：“第七位天使吹号，天上就有大声音说：‘世上的国成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。’”
启示录22章16节，约翰记下：“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔；我是明亮的晨星。”20节，“证明这事的说：‘是了；我必快来。’”约翰回应说：“阿们！主耶稣啊，我愿你来！”当时初代的教会面对来自四面八方的挑战，政治上有罗马帝国的逼迫。宗教上，假福音充斥，许多迷惑人的异端渗透到教会里，鱼目混珠、以假乱真。主耶稣特意留下约翰处理这个局面。
约翰是当时唯一个能够继独当一面，面对强敌，承先启后，固守真道的奥秘到底，一直传给下一代唯一的使徒。约翰在启示录之外，接连写了约翰福音、约翰一书、约翰二书和约翰三书。约翰一书2章18节，使徒约翰说：“小们哪！如今是末时了；你们曾听见说：那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了；从此我们就知道如今是末时了。”
约翰一书2章26节，约翰说：“我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。”
约翰一书4章1节，约翰又说：“亲爱的弟兄啊！一切的灵，你们不可都信；总要试验那些灵是出于神的不是；因为世上有许多假先知已经出来了。”
在“耶稣只是个幻影”这样的异端邪说甚嚣尘上的年代，约翰斩钉截铁的说：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。”
当时的诺斯底派的异端刺螠，承受了“光暗并存，善恶永远敌对”的二元论宇宙观，认为宇宙是处在“光明神”和“黑暗神”，“善神”跟“恶神”互斗，永远冲突对立的状态下的，于是乎人心就成为善恶互斗的战场。“光明神”叫我做好事，可是“黑暗神”叫我做坏事。所以，我就活在这种“胜负未定”的剧烈矛盾里。当诺斯底主义风行各处的时候，约翰写下约翰福音，清楚的向世人昭示“绝非如此，齐楚嫣黑暗不但不能胜过光，相反的，光驱散了黑暗。”
教会虽受苦难，但最终必要得胜。本来约翰写约翰福音到20章就结束了，但是约翰还特别加了一章。其中有一个目的，就是澄清传言，当时有人误传耶稣说约翰不死，约翰澄清不是这样的。
其他三卷福音书马太、马可、路加多半是记载主耶稣基督所做的事，但唯独约翰特别多的记下主耶稣所说过的话。其他三卷福音书把重点放在记录“事实”上，但约翰把重点放在对事情的解释上。他好像是一位谆谆善诱的长辈，深怕我们误解了主的心意。约翰福音21章24-25节，经文记载：“为这些事作见证，并且记载这些事的，就是这门徒；我们也知道他的见证是真的。耶稣所行的事，还有许多，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是世界也容不下了九寨之子。”
最后这段话不是约翰写的，而是约翰的门生加进去的，约翰的众门生都知道约翰的见证是真的。而约翰不是什么都记，约翰福音20章31节，他说：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”约翰一书1章4节，约翰说：“我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。”
约翰一书5章13节，约翰说：“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”今天我们因为耶稣基督的名得着生命，知道自己有永生，主的喜乐时时充满我们。哪怕我们遭遇到从各方面来的逼迫。启示录14章13节，主要约翰写下：“从今以后，在主里面而死的人有福了。”
是的，我们的生命不会孤独、单调，因为基督在我们心里成了有荣耀的盼望。主要我们忍受试炼，至死忠心，祂有公义的冠冕，要赐给凡爱慕祂显现的人，但愿我们都在其中。
本集诗歌：
主虽然
主虽然以艰难给你当饼，
祂虽然以困苦给你当水，
你的教师却不再隐藏；
你的眼必看见你的主。
你或向左、或向右，你必听见，
或向左、或向右，你必听见，
后面有声音说：这是正路，
你要行走在其间。
诗歌网址：
http://jgospel.net/family-faith/hymns/%E5%A4%A9%E9%9F%BB%E8%A9%A9%E6%AD%8C-%E4%B8%BB%E9%9B%96%E7%84%B6.c67853.aspx
主耶稣再临那日
1.　主耶稣再临那日　必要高声吹起号筒
那永远光明清白　华丽早晨
凡在世上得救的人必在那边一同相会
在那边点名　我亦必在其内
2.　故我们应当从早到晚　为主殷勤做工
欢喜传扬主耶稣　奇妙恩功
我救主所派职分已尽　在他面前无愧
在那边点名　我亦必在其内
副歌：
在那边点名的时候（唱3次）
在那边点名　我亦必在其内
诗歌网址：
https://www.jgospel.net/default.aspx?languageid=2&contentid=91628&contenttypeid=279&tabid=3986&91628
请我们一起祷告：
“主啊，每一次我们感到孤单的时候，都是提醒我们要与你亲近。约翰是你所爱的门徒，是你选召并且重用的仆人。祂对你的爱体会特别深，他常劝我们要彼此相爱。他称自己是我们的弟兄，和我们在你的患难、国度、忍耐里一同有分。你的灵感动他，当他感到四面没有出路的时候，天为他开了。就像先知以西结，在迦巴鲁河边；像使徒保罗在亚拉伯的旷野，你启示他们，把你的奥秘指示你的仆人。帮助我们明白每一个人生处境都有你独特的目的，在人生的任何时刻你都是主。谢谢你借着约翰让我们看见将来的荣耀，看见新天新地和你的圣城──新耶路撒冷。主啊，你说日期近了，你必快来！愿你亲自成全我们、洁净我们，使我们蒙恩穿上光明洁白的细麻衣，在光明中与你同行。祷告祈求奉基督的圣名。阿们。”
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