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【601】旷野吗哪：平安与成功之路-良友知音
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平安与成功之路
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读经
但以理书1章1-17节
1:1犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。
1:2主将犹大王约雅敬，并神殿中器皿的几分交付他手。他就把这器皿带到示拿地，收入他神的庙里，放在他神的库中。
1:3王吩咐太监长亚施毗拿，从以色列人的宗室和贵冑中带进几个人来傅莹简历，
1:4就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。
1:5王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一分，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。
1:6他们中间有犹大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。
1:7太监长给他们起名：称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。
1:8但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。
1:9神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。
1:10太监长对但以理说：「我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食，倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦，怎么好呢？这样，你们就使我的头在王那里难保。」
1:11但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说：
1:12「求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，
1:13然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧！」
1:14委办便允准他们这件事，试看他们十天。
1:15过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。
1:16于是委办撤去派他们用的膳，饮的酒，给他们素菜吃。
1:17这四个少年人，神在各样文字学问(学问：原文是智慧)上赐给他们聪明知识；但以理又明白各样的异象和梦兆。
金句
但以理书1章8节
「但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己。」
2017年7月27日灵修短文
摘自考门夫人《黑门山路》
做个有决心、有毅力、彻底的基督徒！这是获得快乐、平安和成功的唯一途径。
首先，你必须确信，靠着神的恩典，因着信心傲世如风，你已经住在基督里面。如果连这一点都怀疑，你就尚未真正下定决心。由衷接受神的话语，不管结果如何，为基督坚强站立。
这是最快乐的途径，有些信徒企图活在基督和世界之间，因此很不快乐，知行不能合一，常常忧虑疑惧。只要立场坚定，人们就知道应该怎样看待你。
这也是最平安的途径。公开地立志是防止你退缩的最大保障。有些年轻的信徒因为害怕「达不到」基督的标准而中途退缩，这就错了。要公然地把自己交托给基督，信任祂会保守你。
这也是最成功的途径。如果想为基督实际做一些事，就必须坚定心志，在日常生活的岗位上活出基督的模样，影响周围的人。你如果勇敢地活出你所信的，你的见证就会很有份量。真诚是得力最大的秘诀之一，脚踏两只船的人不可能进步，或有坚定的立场。
今天我们思想《平安与成功之路》这个题目。
但以理和他的三个朋友，哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，被掳到巴比伦的时候都很年轻，大约十七岁。神保守他们，在各样文字学问上赐给他们聪明、知识，并且使但以理能白各样的异象和梦兆。
但以理书1章5节经文说到：「王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一分，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。」
但以理书1章8-9节记载：「但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。」但以理与神的心意保持理性的一致，体贴神的意思，与神同感，以坚定心志遵行神的旨意。
虽然身在被掳之地，但是他仍是忠于「在人的国中掌权」的神，他以具体的行动来见证他的信仰。
一个人将变成怎样的一个人，就决定于他怎样回应神。所有玷污自己，羞辱神的事，但以理都勇敢拒绝。当他立志「不以王的膳和王所饮的酒玷污自己」的时候，就表明他不是要得王的宠爱，而是要讨神喜悦。神爱但以理，就使但以理在太监长眼前蒙恩惠、受怜悯，帮助他渡过难关。
当我们坚守立场，甘愿按着神的旨意受苦，而把自己交托给信实的造化之主，结果神就在每一个事件当中得荣耀。
但以理书里面有很多神彰显大能的记载。比如，神救但以理的三个朋友哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅脱离烈火的窑。救但以理脱离狮子坑，他们的事迹都希伯来书都曾提到。希伯来书11章33-34节，作者说：「他们因着信，制服了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。」
有人怀疑但以理书的记载是不是真的，并怀疑但以理先知的身份。但是当我们读马太福音24章15-16节，耶稣所说的话，就消除了以上的疑虑。耶稣说：「“你们看见先知但以理所说的“那行毁坏可憎的”站在圣地清虚道德天尊。（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上。」主耶稣称但以理是「先知」，并为但以理所说的话作见证。
但以理「立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己」，这样的决心是神给他的感动，是神加给他力量使他勇敢持守信仰立场。
神能施行拯救，只要我们敬畏祂、投靠祂。提摩太后书2章13节，保罗提醒年轻的传道人提摩太：「我们纵然失信，他仍是可信的；因为他不能背乎自己。」但以理在众人面前所表现的非凡心志，他对神坚定不移的信心，就使他在神面前大蒙眷爱。
神是忌邪的，祂憎恶人间的邪风恶俗，圣经用「忌邪」这个词去形容神的嫉妒，形容神心中的愤恨。以赛亚书42章8节，神说：「我是耶和华，这是我的名；我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像雷米普利片出云大社。」神会彰显祂的荣耀。
但以理从年轻时就有美好的品格，这品格是来自他美好的灵性。当那些嫉妒但以理的人，设下计谋，说服王下了禁令，三十日内，不拘何人，若在王以外，或向神、或向人求什么，就必扔在狮子坑中。
当但以理知道大利乌王在禁令盖了玉玺螟蛉之子，就到自己家里，圣经说：「他楼上的窗户开向耶路撒冷，一日三次，但以理双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。」
「素常」是什么意思？就是恒常的习惯。但以理无论公务多么繁忙，他的灵修从来没有缓一缓、懒一懒，哪怕在恶劣的环境中，他仍然忠于神，每天规律灵修。因为他看重跟神的关系。无知、自满、骄傲和闲懒，是基督徒灵命成长的大敌。我们「一时火热」容易，但主要我们恒久靠祂。
但以理因为有美好的灵性，在人群中就显得格外的出众。当那些妒忌但以理的总长和总督，寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。好像彼拉多审问耶稣的案子的时候，对祭司长和众人说：「我查不出这人有什么罪来。」
当神差使者封住狮子的口，使狮子不伤但以理的时候，大利乌王看见但以理所恒常事奉的神，果然搭救他。但以理书6章26-27节，大利乌王宣告：「现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的神面前，战兢恐惧。因为他是永远长存的活神，他的国永不败坏；他的权柄永存无极！他护庇人，搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。」
弟兄姊妹，我们忠于神，愿意为信仰付上代价，下至百姓，上至君王，就从我们身上有机会认识神。
尼布甲尼撒王改了但以理的名字，太监给他起名叫伯提沙撒，但是不能改变但以理的信仰。但以理坚守信仰，神藉着但以理在外邦的国度中彰显自己的荣耀。
当但以理成功的给尼布甲尼撒王解梦的时候，但以理书2章47节记载：「王对但以理说：“你既能显明这奥祕的事，你们的神诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥祕事的。”」
神大大使用但以理，因为他不怕君王，他只怕那「当惧怕」的，就是大而可畏的神。人最多只能「杀身体」，不能把身体和灵魂都灭在地狱里。但以理坚持原则，在独一真神之外，不肯事奉敬拜别神，就赢得上至君王，下至百姓的尊重。
但以理和创世记里的约瑟，都活出了中国古人理想中「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈」的「大丈夫」的气节。
今天我们也认真地面对那些有损基督徒的见证和信仰的事情，像约瑟和但以理这样，凭信心把生命，交托给满有恩典和怜悯的神。倪柝声讲过一句话：「只有一种人是坚固的，就是在神面前肯忠心至死的人。撒旦所没有办法对付的人，就是不爱惜自己性命的人。」启示录2章10节，神要约翰写信给士每拿教会的使者，说：「你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」
神定了我们一生的计划，我们立志在基督里敬虔度日，会遇到逼迫。当试炼来到的时候，靠着爱我们的主，在这一切的事上必能得胜有余。彼得前书3章14-15节，彼得说：「你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌，只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。」
弟兄姐妹，「为基督受苦」远比「使基督蒙羞」好。让我们坚定心意，一生一世与主相依相属，直到我们完全成圣归主。诗篇37篇18-19节，大卫说：「耶和华知道完全人的日子；他们的产业，要存到永远。他们在急难的时候，不至羞愧；在饥荒的日子，必得饱足。」
今天很多人活不出信仰，因为没有神来的内心确据，心里没有把握。为什么没有从神而来的确据？因为没有把主的话存在心里。雅各书1章6节，雅各提到一种人，就是「疑惑的人」。雅各书1章6-8节，雅各说：「疑惑的人，就像海中的波浪，吴一迪被风吹动翻腾，这样的人，不要想从主那里得什么；心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。」
没有定见的人不会快乐，因为他没有坚定的立场，在信仰的路上他总是摇摆不定。当一个人不认为耶稣是「一切」的主，他的心里就没有平安。马太福音28章18节，耶稣说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。」你信不过主的话，把主的话改了，说：「这种情况恐怕例外。」心里担心害怕，你在患难之日一胆怯，你的力量就微小。
弟兄姐妹，今天你在神面前的心如何？「平安」是完全把自己降服在主手中的结果。但以理和他的三个朋友，对神有信心，他们的信仰就禁得起考验，就能荣耀神。
你说：「我很希望自己也能活出信仰，我该怎么做呢？」请留意，但以理的灵性来自于每天祷告亲近神，他的勇气是来自于对神的认识。归神学家巴刻博士说：「一个认识神的人必能刚强行事，他在苦难和威胁中，能显出极大的勇气，也会在神里面获得极大的满足。」唯独认识神的子民，必当强行事。（但以理输11：32）
我们会担心和忧虑自己的不足和各样缺乏，会害怕生命中不可知的前景，会为这些事情忧虑。魔鬼常常利用我们的惧怕来攻击我们，利用我们的害怕来辖制我们。但以理把自己交托给神！他历经巴比伦、玛代波斯不同王朝最少五位君王，但以理书1章21节提到：「到古列王元年，但以理还在。」
到了古列王在位的时候，但以理还继续发挥他的影响力。什么样的影响力呢？先是但以理书9章1-3节记载：「玛代族亚哈随鲁的儿子大利乌立为迦勒底国的王元年，就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求。」
但以理熟读神的话语，把神藉着先知所说的存记在心；并且照着所读到的、所明白的，照着神所应许的，向神恳切祈求。
以斯拉记1章1-3节，经文记载：「波斯王古列元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国说：“波斯王古列如此说：“耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿[只有他是神]。愿神与这人同在。」
美国基督徒作家华伦.魏斯比，在他所写的《圣经人物素描》这本书里提到：「但以理是为被掳的犹太人开启回归之门的人，他毫无疑问地将神的计划告诉古列王。古列接着下了诏书，释放被掳的犹太人，让神的子民归回故土重建圣殿。」
神重用但以理是有原因的，我们从他身上学到很多宝贵的属灵功课。求主帮助我们，坚定心志，活出信仰，看神在我们身上所要做的大事。
让我们一起祷告：
「主啊，你赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。帮助我们恒久专一的顺服你。主啊，我们的软弱和不足，你能补足。你能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。有时你许可我们在黑暗的环境里，但你的荣耀会照耀我们。你差遣你的使者，在敬畏你的人四围安营，搭救他们。谢谢你藉着但以理书对我们心说话，但以理在你面前敬虔的立志就决定了他的未来。主啊，帮助我们明白你的法则，晓得你的作为。求你用你的训言引导我们、鼓励我们，使我们刚强壮胆走在真理的道上。祷告祈求奉耶稣基督得胜的尊名。阿们。」
本集歌曲
不知救主奇妙恩典
1. 不知救主奇妙恩典 何以向我显现
何以向我如此不堪 竟蒙救赎拣选
2. 不知明日遭遇如何 前途或吉或凶
或经患难或享安乐 然后与主相逢
3. 不知我主何时再临 夜半或是日中
是否我将经过死荫 或径遇主空中
副歌：惟我深知所信的是谁
也深切相信他定能保全
凡一切我交托他的??都稳妥直到那日
一生一世
耶和华是我的亮光 耶和华是我的拯救
耶和华是我性命的保障 我还惧谁呢
耶和华是我的盾牌 耶和华是我的高台
耶和华是我性命的保障 我还惧谁呢
有一件事我曾寻求 我仍要寻求
就是一生一世 住在耶和华的殿中
瞻仰祂荣美
有一件事我曾寻求 我仍要寻求
就是一生一世 住在耶和华的殿中
寻求祂的面
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