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【601】旷野吗哪：双手不忙的日子-良友知音
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双手不忙的日子
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读经：
诗篇24篇1-10节
24:1地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。
24:2他把地建立在海上，安定在大水之上。
24:3谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？
24:4就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。
24:5他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的上帝使他成义。
24:6这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。（细拉）
24:7众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来！
24:8荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华！
24:9众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要把头抬起！那荣耀的王将要进来！
24:10荣耀的王是谁呢？万军之耶和华林佐义，他是荣耀的王！（细拉）
金句：诗篇23篇2节
「祂使我躺卧在青草地上。」
灵修短文：
（摘自考门夫人《谷中清泉》）
有的时候，基督徒需要静静的躺卧，像泥土在春雨之后得着滋润，藉经验中的功课和神的言语渗透到生命的深处，充满心灵的水库。
双手不忙的日子，并非是浪费时间。看哪，只有夏日下雨的季节，农夫才在屋里。我们的大牧人，也在这时候，使祂的仆人们躺卧。有的时，人们说他们忙得停不下来；他们一心想服事神，为神作工。但是神常是叫这样的人安静躺卧，因为他们急匆匆的走过草场，并没有领略到草场的美景，也没有欣赏身旁景物的可爱之处。神不愿他们失去这些，所以叫他们躺下。
当有些人「被迫休息」时，他们应当感谢父神，因为在这时候，他们才第一次尝到「默想神」的甘甜，领略到躺在神的怀中，等候神的快乐。
心灵是急躁不得的！我们的心灵里，必须有「细拉」的时候！
今天我们思想《双手不忙的日子》这个题目。
诗篇24篇6节，大卫说：「这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。」后面有个「细拉」。第10节，大卫称颂说：「万军之耶和华，他是荣耀的王！」后面又跟着一个「细拉」。
什么是「细拉」？有些人认为，细拉用来表示奏乐的间隔，因为诗篇往往都配有音乐。所以可以想象是音乐之间的「休止符」。但也有圣经学者指出，细拉也可能表示「静默」、「暂停」等等，表示我们需要沈淀一下、作出一些转换。
神从来不匆忙，当我们忙到失去喜乐，感受不到神的同在，我们就是中了魔鬼的诡计。对基督徒来说，「细拉时刻」就是在每天的作息中插入一段时间，来反省自己的灵命光景。停下来，然后再启动。照着这样的节奏生活，我们就能一直感受到神的同在。
「休止符」是音乐乐理当中很重要的一环。一首曲子若没有「休止符」会让人听起来感到很有压力。
美国曾经有一位著名实验音乐作曲家名叫约翰?凯奇(John Milton Cage,1912-1992)，他最有名的作品是1952年所作的《4'33''》，全曲三个乐章，却没有一个音符。
你说：「没有一个音符，怎么弹奏呢？」妙就妙在这里。他说：「音乐由两种要素组成，时间和声音。在这4分33秒中，所有不论是翻谱声，观众的咳嗽声全都是音乐。」他说：他写这个曲子的目的是要让大家「认识我们的现实生活」。
约翰?凯奇或许是因为深受东方哲学、美学、尤其是佛学、禅宗和中国《易经》的影响，很看重「随机」、「机遇」的东西。他的作品《4'33''》，于1952年八月在纽约Woodstock首演，节目单上看起来是三部分钢琴奏鸣曲，由约翰.凯奇John Cage作曲，钢琴师大卫.都德(David Tudor)演奏。
第一部分开始于台龙虾 ，演奏者大卫.都德放下琴盖，坐在钢琴前，静止不动卅秒，打开琴盖再放下。进入第二部分，静止不动两分廿三秒，打开琴盖再放下。进入第三部分，静止不动一分四十秒，然后终了；一共四分三十三秒。
在第一部分的静默里，观众听见了音乐厅外树林的风声与屋顶的雨声。第二部分，音乐厅里的听众开始觉得困惑不安，交头接耳、窃窃私语，有的开始低声抱怨，台下起了一片骚动。紧张不安的气氛随着时间而愈升高，有人开始骚动、开始离场。「曲」终时刻，据报导，演奏厅内响起一片愤怒失望的骚动。
这就是一场由许多现代艺术家参与的前卫演奏，《4'33''》仍被认为「太过份了」！
对照今天的场景，在通讯发达的今天，人人手上拿着手机虚拟村庄4，我们看什么？听什么？是不是让世界的杂音充满了我们的心？阿摩斯书8章11节，先知阿摩斯奉主的名说预言，讲到末后世代人的光景，经文记载：「主耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。人飢饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。」
神爱我们，祂有许多话要对我们说，祂要指引我们、劝戒我们。启示录多处记载，「圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。」在这末后的世代，神要赐给我们智慧，并安慰我们的心。祂要我们明白祂的法则，晓得祂的作为，不作糊涂无知的人。有句话说：「如果你的方向错误，走得再远又有什么用呢？」
主不要我们只是作一个「消极的聆听者」，听是听，但是心里并没有期待。有的弟兄姐妹到教会聚会，两个钟头下来一无所获，因为他并不期待神会对他说话。他听是听，但是耳朵发沉虫潮归来，心猿意马。你讲你的，我想我的。结果来的时候空空的，离开的时候也是空空的，一点也没有得着。
马大伺候耶稣的时候，为许多事思虑烦扰，结果匆忙中失去了上好的福分，是她自己不知道的。但是马利亚懂得选择，她把时间留给主，忙完了该忙的事情，她也坐在主的脚前听道。撒母耳记上15章22节，经文记载撒母耳说：「耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。」这是针对藐视神，擅自把神的命令打折扣的扫罗说的。撒母耳记上15章23节，撒母耳告诉扫罗：「你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。」
传道书7章16节所罗门提醒我们：「不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？」你说：「神喜悦我们行公义，好怜悯，“行义过分”还不好吗？」问题在于那是「自以为有智慧」的「自以为义」。
当一个人不肯停下来反省自己，不肯察看自己的行动作为，只是照他所想作的拼命做，结果越作越偏离神的心意。哥林多前书11章17节，保罗对哥林多信徒讲一句话：「你们聚会不是受益，乃是招损。」
你说：「我们常常聚会不好吗？怎么招损呢？不是说我们“不可停止聚会”吗？」原来是因为他们混乱主所设立的圣餐，他们不按理吃主的饼，喝主的杯，因贪食醉酒，失去圣徒的体统，就自取审判。他们没有照主的心意彼此相顾危险节奏，而是只在自己的小圈子里享受，自己带来自己享用，一点相爱的气氛都没有。富有的人比较空闲，很早就吃起来了。穷人，尤其是奴隶，要伺候好了主人才能来参加，结果来的时候，已经杯盘狼藉，一点不剩。保罗责备他们说：「你们要吃喝，难道没有家么？还是藐视神的教会，叫那没有的羞愧呢？我向你们可怎么说呢？可因此称赞你们么？我不称赞。」可以参看哥林多前书11章22节。
那些有钱人在爱筵上，让穷人感到受羞辱，这样不荣耀神聚会越多，结果不但没有益处，反而有害。哥林多前书11章30节，保罗说：「因此，在你们中间有好些软弱的，与患病的，死的也不少。」因为他们在聚会里得罪神，结果被主管教，受到主的惩治。保罗提醒他们：「你们聚会吃的时候，要彼此等待。」保罗勉励他们要有从主来的爱，要彼此相顾。如果有人饥饿，可以在家里先吃；免你们聚会自己取罪。
这让孙大中想到利未记10章1-2节所记载的：「亚伦的儿子拿答，亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。」所以不要忙着去做神没有吩咐你去做的事，要懂得察验。
诗篇139篇的最后两节，23和24节，大卫向神祷告，说：「神阿，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」
这就是「细拉时刻」的功用。回想保罗曾经逼迫信耶稣的人直到死地，无论男女都锁拿下监。他向着神有热心，但却不是按着真知识。他以为他为神发热心，直到在往大马色的路上，主在异象中向他显现，对他说：「扫罗，扫罗，你为什么逼迫我！」他才明白他是亵渎神的、是逼迫人的、是侮慢人的。他感到在罪人中他真是个罪魁。
今天我们需要常常静下来问自己：「我为什么要做这件事？」要常常省察自己的动机，因为神看重我们所「是」的，过于所「做」的。
有时候教会里服事的事多，让我们疲累不已，我们心里说：「这样服事需要我，那样服事缺我也不行。」好像耶和华的膀臂缩短，需要我们帮助。好像约柜在牛车上不稳，需要乌撒伸手去扶一把。结果我们就因为服事得不顺心，不如自己的意跟神闹别扭，甚至离开教会，再也不来了。这不是「作仆人」的心态，这是「夺取神的荣耀，作主人」的心。马大一番好意接待耶稣，这本是好事，结果因为心里忙乱、发怨言，「好事」就不成为「美事」。
当主把喂羊小羊的工作交给彼得之后，彼看见主所爱的那门徒，就是年轻的约翰跟着耶稣，就问耶稣说：「主啊！这人将来如何？」耶稣对彼得说：「我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！」主要我们专心跟随祂，不要把眼光放在别人身上。不要存着跟人争竞，比较的心理。因为将来各人都要为自己所做的在主面前交帐。
我们只要专心省察自己在神面前所做的，是否有价值，是否讨主的喜悦。不要看别人，不要把期待放在人的身上。一个人越是谦卑在神面前，主越能用他。一个人越是自觉卑微，主的大能越要充满他。
有人说：「你若不以“静默等候”的事奉做为开始良知塾，你其他的事奉都是血气的冲动，都是人意的替代，都是自私的表现，都是为了出风头，凸显自我。」
今天多少基督徒不想好好听道，只顾着「想办法」，看看用什么「办法」来使教会增长。不想专心仰赖神，在神的道上扎根，只想靠自己的聪明，只想找轻省的「捷迳」。结果因为失望而离开的会友，远远多过于因好奇而来的新人。
我们没有好好祷告求庄稼的主，以为一切都是凭着我们自己在承担。在主面前安静省察，能保守自己远离「自以为义，自看为正」的试探。
弟兄姊妹，让我们的心永远对准主，仰望祂的怜悯和指教。适时停下忙乱的脚步，在主前诚实的省察，今天我服事主是因为爱主，明白主的心意，还是只是为了证明自己的价值？我让自己精疲力尽、身心交瘁是为了什么？有时神让我们「被迫休息」让我们「双手不忙」，我们要感谢神，因为祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
主说：「我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」我们不过是尘土，只是瓦器，只是连结于葡萄树上的枝子。我们所做的，都是主给我们成就的。但以理再忙，每天仍然三次双膝跪在神面前，祷告感谢。
当大卫作王的时候，他要处理国政，每天有忙不完的事情。但撒母耳记下7章1节，经文记载：「王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。」第18节经文说：「于是大卫王进去，坐在耶和华面前说：主耶和华阿，我是谁，我的家算甚么，你竟使我到这地步呢？」大卫没有得意忘形，没有在顺利的环境中忘了神。他继续谦卑在神面前，默想神，聆听神的声音，并且向神献上感谢。
考门夫人所写的《荒漠甘泉》上有一篇文章说到：「有一位年老的教授，他的生活是为全校学生所钦佩的。有几个好奇的学生，很想探听他有这样的生活，是有什么样的秘诀。其中有一个学生躲在教授的书室中，看他每天晚上在那里干些什么。教授走进书室，时间已经很迟了。看他的样子似乎很累，但是他坐下来，恭敬的打开圣经，虔诚的读了一个钟头，然后低头默祷。最后，把圣经合起来说：「主耶稣，我们又是一次欢聚！」你是否羡慕这位教授跟主之间那亲密的关系呢？
有一句话说得好，「唯有真正爱基督的，才能真正像基督。」「细拉时刻」，使我们重新有新的眼光，因为神藉着祂的道提醒我们，光照我们。不叫我们迷失在罪中，让圣灵继续为我们担忧。
「细拉时刻」，帮助我们提醒自己，要回想神的一切恩惠，祂在我们生命中的引导、看顾、供应。我们成了何等人，都是蒙祂的恩才成的。当我们思想神昨天引导我到那里，今天引导我到这里，明天祂会继续带领我。祂既然在十字架上说「成了」，我知道祂必成全关乎我的事。哪怕眼前的环境不尽理想，充满挑战，需要我们继续用信心仰望、等候，我们仍然要赞美祂。要知道人生的精彩之处不是我们为主做了什么，不是有什么轰轰烈烈的伟大成就，而是我们恒常按着祂所喜悦的属灵生活节奏来生活。
最后，我用诗篇131篇的经文，作为今天讲题的结束。我们一起祷告的心，恭读这三节经文：「耶和华阿，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。以色列阿，你当仰望耶和华阿柳云，从今时直到永远。」
本集诗歌：
在主里的时刻
1. 在主里的时刻，在神时刻他使万物美好。
求主每天提醒我，求主每天教导我，
一切事物都有神的时刻。
2. 在主里的时刻，在神时刻你使万物美好。
主愿我所献生命，主愿我所唱诗歌，
都能蒙我亲爱主所喜悦。
诗歌网址：
http://christianstudy.com/data/hymns/text/maranathal_praise01_038.html
恩典之路
你是我的主 引我走正义路.
高山或低谷 都是你在保护.
万人中唯独 你爱我认识我.
永远不变的应许 这一生都是祝福.
一步又一步 这是恩典之路.
你爱 你手 将我紧紧抓住.
一步又一步 这是盼望之路.
你爱 你手 牵引我走这人生路
诗歌网址：
http://jgospel.net/familyfaith/hymns/%E8%AE%9A%E7%BE%8E%E4%B9%8B%E6%B3%89%E6%81%A9%E5%85%B8%E4%B9%8B%E8%B7%AF.c59940.aspx
请我们一起祷告：
「主啊，你喜欢的不是马的力大，你喜悦的不是人的腿快，而是喜爱我们敬畏和盼望你的慈爱。你能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。你要我们仰望你的慈爱，信靠你的智慧。你创造天上的万象，数点星宿的数目，在你没有难成的事。帮助我们不高看自己，走在你的前面，而是存谦卑的心仰望你。你说：“地极的人都当仰望我，就必得救“。因为你是神，再没有别神。帮助我们不在忙乱中远离你，因你是葡萄树，我们只是连结于你的枝子，离了你，我们就不能做什么。求主赐我们上头来的智慧，叫我们懂得等候你，你必用你的大能托住我们，使我们乘驾在地的高处。赐福我们今天所听见的，提醒我们在双手不忙的日子里，当如何行能讨你喜悦。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
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