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【601】旷野吗哪：作饼的粮食-良友知音
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作饼的粮食
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读经：
以赛亚书28章23-29节
28:23你们当侧耳听我的声音，留心听我的言语。
28:24那耕地为要撒种的，岂是常常耕地呢？岂是常常开垦耙地呢？
28:25他拉平了地面，岂不就撒种小茴香，播种大茴香，按行列种小麦，在定处种大麦，在田边种粗麦呢？
28:26因为他的神教导他务农相宜，并且指教他。
28:27原来打小茴香，不用尖利的器具，轧大茴香，也不用碌碡(原文是车轮；下同)；但用杖打小茴香，用棍打大茴香。
28:28做饼的粮食是用磨磨碎，因它不必常打；虽用碌碡和马打散，却不磨它。
28:29这也是出于万军之耶和华－他的谋略奇妙；他的智慧广大。
金句：以赛亚书28章28节
「作饼的粮食是用磨磨碎。」
灵修短文：
（摘自考门夫人《谷中清泉》）
你们要知足！你们是主田里的麦子，必须用主的器具去了皮才能进入祂的仓；必须经过筛子筛，用磨磨碎，才能做主家里的美味之饼，正像救人的恩主所受的一样。(赛53章10节)
麦捆搬回家，开始去外壳；
打谷器高举，用力猛击打；
但我不飞扬，静伏主脚下。
一切心头忧，一切怀中愁，
仇敌暗箭攻，自己向后退；
都是打谷器，频击我心头。
此中奥妙意，虽不能尽知；
我愿如麦子，谦卑伏主前；
忍受主击打，卧吻打谷器。
打净身上糠，收进主粮仓，
过去受打击，现在无悲伤；
造成主器皿，返照主荣光涉钓英雄传。
「观察神生产五谷的方法，便得知祂生产圣徒的方法。」
今天我们思想《作饼的粮食》这个题目。
以赛亚书28章23-29节，经文的大意说到：「那耕地的人不是为了耕地而耕，乃是为了要撒种。即使撒种，也因种子的性质而有区别；播种小茴香是一种方法，播种大茴香又是另一种方法，而播种小麦、大麦、粗麦也各有方法。因为神正确地教导、指示农人，所以他们才有智慧分辨播种的方法。另外，在打榖的过程里，也可以看见同样的原则。小茴香、大茴香、作饼的粮食都要用不同的方式处理。」神的谋略奇妙，祂的智慧广大，祂知道怎样产生圣徒。
有一篇《灵命日粮》的灵修短文提到：「英国传道人查理.西缅在他早期的传道生涯中，是一个冷漠和刚愎自用的人牢里牢外。一天，他拜访一个住在邻近区域的传道朋友。当西缅牧师离开时，传道人的女儿们向父亲抱怨西缅牧师的态度。于是这位父亲将女儿们带到后院，对她们说：「给我摘一个桃子。」那时正值初夏，桃子尚未成熟，女儿们问父亲为什么想要这样青涩的果实神医魔女。父亲答道：「我亲爱的女儿，此刻的桃子是青涩的，我们必须等待。只要再多晒点阳光，多淋几次雨，桃子就会变得又香又甜。西缅牧师也是这样。」
经过岁月的磨练华润上华，当时间成熟时，西缅牧师的确改变了。神的爱所带来的温暖，以及各方的误解、失望的「骤雨」，使西缅牧师变成温和谦卑的人。
一个罪人的称义是即刻的，地位的。但一个义人的成圣，却是一生的。神许可我们经受试炼，使我们长大成熟、长大成人，使我们每一天更像基督，满有基督长成的身量。耶稣基督来不但来叫我们得生命，并且得的更丰盛。只要我们连于元首基督，一如枝子连于葡萄树，时候到了自然就会结果子。灵性的成熟也是如此，要经过岁月的磨练。主知道每一个人的光景，祂会用不同的方式带领我们。
俗话说：「经历使人成长，经历使人成熟。」又说：「不经一事，不长一智。」我们从潜在的完美，到被主引导、塑造，达到「被成全的完美」。什么叫「潜在的完美」？就是会被人质疑的完美。人说：「看起来很完美？真的？假的？」怎么知道完美不完美？试一试就知道了。但被「试」的过程是辛苦的纷舞妖姬，但却是必要的。
主耶稣来世上做人的时候，也是凡事受试探与我们一样，只是祂没有犯罪。罗马书8章28-30节，保罗说：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样铭宣海淘，使他儿子在许多弟兄中作长子；预先所定下的人又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。」
我们是蒙神选召的，在「称义」和「得荣耀」之间，是「成圣」的过程，神已经预先定下我们要效法祂儿子的模样。我们感情要被圣化，以致于能够与神有一样的情感，爱神所爱的，恨神所恨的。这是被神恩典改变的性情，是从受启示和被光照的心灵中产生的。腓立比书1章9节，保罗说：「我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各种见识上多而又多。」
神的恩典使我们明白祂所启示的真理，这种属灵的智慧悟性是从神来的，使我们能够喜爱美好的事。今天我们为什么跟人难以相处呢？为什么我们的态度常常遭人批评呢？因为我们带着不成熟的感情，我们的感情里面有许多的搀杂，有许多属世的情欲，有许多的血气，有许多老我的败坏。
过去，很多的决定是出于血气的，很多的观念想法是不成熟的，很多的判断是不对的。我们与弟兄姐妹相处，有很多的怨言，常常很自私，常常很被动，不愿分享，李爱静也不愿分担。对「主的爱」我们常常怀疑，对「主的恩典」常常当做平常。我们好像是一个青涩的果实，需要多晒一点阳光，多淋几次雨。
基督是完全无罪的圣者，祂在地上作人的时候，祂的每一个思想、每一种行为、所说的每一句话、每一种存心，都是神所喜悦的。神用真道生了我们，祂要我们在祂的旨意中间渐进成熟。主耶稣求父神用真理，使属祂的人成圣，当我们明白真道之后，我们就照着所明白的真理，脱离以「己」为中心的生活，进到以「主」为中心的生活。让「主」兴旺，让「老我」衰微。
我们都还在成长的过程，需要竭力追求。我们多么希望今天信主，明天就完全像耶稣了。我们巴望一步登天，但神不这么带领，祂要慢慢的磨练我们，祂按着祂心中的纯正，和手中的巧妙塑造我们。
我们原是蒙恩的罪人，都是不够完全的，所以肢体间要彼此劝慰、互相建立。雅各说：「你们要彼此认罪，互相代求」。主说：「你们要彼此相爱，像我爱你们一样。」罗马书15章7节，保罗说：「你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。」
以弗所书4章2-3节，保罗又说：「凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。」因为我们都是在神的恩典中成长，主会按祂的美意磨练我们、塑造我们、引导我们，在祂伟大的智慧中，祂正在动工。
约翰福音15章1-2节，主说：「我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。」主认识谁是祂的人，主所爱的祂必管教，使我们在祂的圣洁上有分。神试验义人，也管教儿女，祂知道何时动工，怎样动工。
诗篇119篇75节，诗人说：「耶和华阿，我知道你的判语是公义的；你使我受苦情牵日月星，是以诚实待我。」神要使骄傲的人变得谦卑，使胆怯的人变得勇敢，使愚昧的人变得有智慧，使冷漠的人变得有爱心。祂用祂的道，筛去我们的糠秕，藉着祂所兴起的环境把我们磨碎，使我们能够收进祂的粮仓。过程虽然辛苦，但结果却是美好的。
英国清教徒神学家汤姆.华生说：「神的杖是一枝铅笔，把基督的形像更生动的画在我们身上。」另外一位清教徒牧师约翰.弗拉维尔(John Flavel)说：「让一个基督徒在两三年间没有任何苦难，他就差不多毫无用处。」苦难对我们是大有益处的。
中国人有一句话叫做「大器晚成」，这个「晚成」，可以解释成：「愿意先受磨练才被使用。」神有永世的计划，祂所拣选的人，并不一定是高贵或聪明的，但神所重用的人，都是甘愿洁净自己，与神的心意保持理性的一致，全心顺从神的人。
提摩太后书2章20-21节，保罗说：「在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」这些人在行动上配合神的心意，与神同工。而神要用一个人，不是马上就用，而是在这人身上有长久的计划。
我们看神怎样塑造合祂心意的大卫。大卫从受膏，到真正作王隔了一段相当长的时间。先知撒母耳已经奉神的命，把膏油浇在大卫头上膏他为王了，但是神没有让他马上登基作王取代扫罗，而是先服事扫罗。中国有句话说：「伴君如伴虎。」当扫罗一听见众妇女舞蹈唱和，说：「扫罗杀死千千，大卫杀死万万。」感到王位受到威胁，就马上开始对付大卫，大卫现实的生活里顿时危机四伏，性命朝不保夕。
大卫说「要到几时呢？」神没有告诉他时间，神一方面神宽容忍耐扫罗，一方面藉此磨练大卫，一步一步的带领他。大卫凭着信心仰望神，耐性等候神。诗篇31篇21节，大卫说：「耶和华是应当称颂的，因为他在坚固城里，向我施展奇妙的慈爱。」
诗篇55篇22节，大卫又说：「你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。」这些都是大卫真实的人生经历。他从年幼到年老，未见过义人被弃，也未见过祂的后裔讨饭。因为「耶和华喜爱公平，不撇弃祂的圣民，他们永蒙保佑。」
有很长一段时间，大卫躲避扫罗，逃到旷野，藏身在亚杜兰洞，住在旷野的山寨里，过着颠沛流离的生活，扫罗仍要寻索他的命；大卫的心紧紧的跟随神，环境虽然依旧恶劣，但是大卫享受跟神之间甜美的相交。神用苦境熬炼大卫，在患难的日子里，大卫仍然不住的歌颂赞美神。神的灵感动他，藉着他的口，把颂赞祂的美歌，就是诗篇，源源不绝的带给祂的选民。诗篇25篇4-5节，大卫说：「耶和华阿天水寻，求你将你的道指示我，将你的路教训我。求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神。我终日等候你。」这是神所喜悦的圣洁。
大卫爱慕神的话，渴望所行的讨神喜悦。他在神面前存诚实的心，保守自己手洁心清，远离一切的罪孽。而扫罗厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃他作王。大卫尊重神，看重神的荣耀。诗篇20篇7节，大卫说：「有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。」
诗篇34篇9-10节，大卫说：「耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。」圣经记载「大卫求问耶和华」最少有八次。
诗篇141篇2节，大卫说：「愿我的祷告，如香陈列在你面前；愿我举手祈求，如献晚祭。」大卫是一个祷告的人，虽然他常常处在危难中，但是他的心坚定，要唱诗歌颂永活的神。他知道神必然从天上施恩拯救他，他知道神必向他发出慈爱和诚实。
大卫有很好的人际关系，常常看人的长处，包容人的短处，记念人的好处，并且乐意担当人的难处。他赢得众人的友谊，并且有许多乐意效忠他，甚至乐意为他舍命的勇士。神拣选大卫牧养祂的百姓，作以色列的君，因为他有高贵的心灵，他体察神的心意，按神的旨意服事了他那一世的人。诗篇37篇23-24节，大卫说：「义人的脚步，被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。他虽失脚，也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他。」
弟兄姐妹，主会搀扶我们，虽然祂用艰难给你当饼，以困苦给你当水，祂磨练你的个性，使你能超越自我，能够凭信心按着神所应许的话来信靠祂。使我们显出我们是与世界有所分别，是「属神」的圣洁子民。我们的考验就在于能不能抓紧神的恩典，在面对考验时像大卫那样以耐性忍受，不疲乏、不灰心。
虽然，这个世界并没有看见基督，但是我们恒心忍耐，因为我们「虽然没有见过祂，却是爱祂。虽然不能看见祂，但是因为信祂，就有说不出来，满有荣光的大喜乐。」我们如同看见那「不能看见」的主。
让我们甘心乐意让主磨我们，持守信仰，使我们能在祂大能的保守下，将来能够「无瑕无疵，欢欢喜喜的」站在祂荣耀之前。
本集诗歌：
向高处行
1. 我今前往高处而行，灵性地位日日高升；
当我前行祷告不停，求主领我向高处行。
2. 世上充满疑虑恐怖，非我所愿长居之处；
别人或愿世间久住，但我祈求更高之处。
3. 虽然魔鬼暗箭猛攻，世俗生活何足轻重！
凭信得闻快乐声洪，天上圣徒所发赞颂。
4. 我必上升穹苍极境，进入天堂荣华美景，
如今我灵祈祷不停，求主同行直到天庭。
副歌：
求主助我，使我坚定，凭信站在天上乐境；
我心向往更高之地，求主领我向高处行。
诗歌网址：
http://www.christianstudy.com/data/hymns/text/life368.html
古旧十架
1. 各各他山岭上 孤立一十字架
这是羞辱痛苦记号
神爱子主耶稣 为世人被钉死
这十架为我最爱珍宝
2. 主宝贵十字架 乃世人所轻视
于我却是真神仁慈
神爱子主基督 离天堂众荣华
甘愿为世人背此苦架
副歌：
故我爱高举十字宝架 直到在主台前见主面
我一生要背负十字架 此十架可换公义冠冕
诗歌网址：
http://www.hoctoga.org/Chinese/lyrics/hymn/hymn-187.htm
请我们一起祷告：
「主啊ca1837，你知道我们的生命中还有很多不合你心意的个性，生活中有很多不讨你喜悦的态度，甚至我们的思想中还有很多不符合你真理的偏差观念。你按着你的美意塑造我们，藉着逆境建立我们的信心，藉着苦难造就我们的品格。你所许可的苦难是暂时的，你应许必要亲自成全我们、坚固我们、赐力量给我们。你磨练彼得、塑造约翰、带领保罗、重用大卫，你也要把我们展现在人前，让世人看见你在我们身上的恩典。你不要我们仅仅得救，而要我们丰丰富富的进入你永远的国。在每一样的经历里你与我们一起走过，疲乏的你赐能力，软弱的你加力量。你教导我们尚未学会的功课，叫我们在世为人，不靠人的聪明，而是靠你的恩惠。求主坚固我们的信心，叫我们以后的日子比以前的日子更敬畏你，更蒙你的喜悦。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
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结果子的秘诀
神的保守
我们不丧胆
信心的祷告
作贵重的器皿
灵命渐长
按神旨意受苦
与神同行
收割与生长
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