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【601】旷野吗哪：不要失了信心-良友知音
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不要失了信心
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读经：
列王记上19章
19:1亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。
19:2耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：「明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。」
19:3以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，
19:4自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下(罗腾，小树名，松类；下同)，就坐在那里求死，说：「耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。」
19:5他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说：「起来吃吧！」
19:6他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。
19:7耶和华的使者第二次来拍他，说：「起来吃吧！因为你当走的路甚远。」
19:8他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。
19:9他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：「以利亚啊，你在这里做什么？」
19:10他说：「我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。」
19:11耶和华说：「你出来站在山上，在我面前。」那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；
19:12地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。
19:13以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说：「以利亚啊，你在这里做什么？」
19:14他说：「我为耶和华－万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。」
19:15耶和华对他说：「你回去，从旷野往大马士革去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，
19:16又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯?米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。
19:17将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。
19:18但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。」
19:19于是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地；在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。
19:20以利沙就离开牛，跑到以利亚那里，说：「求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。」以利亚对他说：「你回去吧，我向你做了什么呢？」
19:21以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服事他。
金句：
列王记上19章15节
「耶和华对他说：“你回去，从旷野往大马色去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王。」
灵修短文：
（摘自考门夫人《谷中清泉》）
一个人失掉了心，便失掉了一切。
在人生巨浪里能保守他的心，
在困难之中能保持他的勇气，
不是逻辑或人为的事所能办到的，
这乃是信心的事。
若是失去天空，不久便将失去大地。
以利亚在罗腾树下向耶和华祷告，正当他心里伤痛的时候，有微小的声音进入他的耳中。神不答应他的请求，不许他安息，告诉他，神仍然要用他，叫他回去工作。以利亚心里想他的工作已经完毕，他已经走进阴影之中了。但神说：「不，我吩咐你回去膏立君王和先知，这是你工作的最高峰。」
神的时候还没有到，仍是我们作工的时候；
我们活着，就当服事神。
一件事还没有引起不安的感觉之前，
最好先凭信心把它安定下来。
今天我们思想《不要失了信心》这个题目。
你会不会有时心情沮丧，低落到一个地步，心想：「我大概快要死了。」先知以利亚的心曾经一度不能安定下来，心里断定，大概必死无疑了，因为听见耶洗别所讲的恐吓的话。列王记上19章1-2节记载：「亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”」
第3节，经文接着说：「以利亚见这光景就起来逃命。」新译本圣经这样繙译：「以利亚害怕，就起来，逃命去了。」以利亚怕了，他跑到了犹大的别是巴，徐慧宣跑的远远的，用自己的办法脱离危险。以利亚在关键时刻没有定睛在神的权能上，没有安静等候神，没有等候耶和华的话临到他，而是看环境，凭着血气行事。神的指示还没有来到，他就擅自行动。
当事与愿违，眼看光景不好，以利亚的心就跟着消沉。雅各说：「以利亚与我们是一样性情的人」，他也有人性的软弱。昨天还轰轰烈烈的为耶和华行了大事，可是今天就软弱到一个地步，心中害怕、灰心消沉，好像「判若两人」。要知道以利亚的争战不在「外面」，而在「里面」圐圙怎么读。什么时候我们失了信心，在威胁中就站立不住。
之前以利亚才信誓旦旦的说：「若耶和华是神，就当顺从耶和华」。那么，当耶洗别恐吓以利亚的时候，难道耶和华就不是神了吗？当以利亚见光景不好马尔泰若兰，起来逃命的时候，好像告诉人，耶和华没有拯救之力。尤其是在那些才从巴力崇拜转回归向神的百姓面前退缩，决不是好见证。
为什么以利亚会如此绝望呢？可能以利亚感到心力耗竭，已经用尽「洪荒之力」，但是没有看见自己期望看到的结果。之前神听以利亚的祷告；以利亚恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。这是雅各在雅各第五章告诉我们的。
以利亚求神让撒勒法寡妇的儿子复生，求神让这个死了的孩子活过来，神就允他，照他的话，使孩子的灵魂仍入他的身体，撒勒法寡妇的儿子就活过来了。在此之前圣经没有记载死人复活具体的事情，所以以利亚的信心大到一个地步，他信神不但是「使无变有」的神，也是「使死人复活」的神。
以利亚要让以色列百姓看清巴力先知的真面目，求神不要下雨，天就闭塞不下雨，地也不出产。因为巴力是掌土地、气候，负责「风调雨顺」的迦南人的神明。当以色列百姓心持二意，以为使地丰收的或许是巴力。以利亚求神照着从前警戒百姓的话，不降露、不下雨。神就使天闭塞了三年零六个月，因为没有雨，遍地有了大饥荒。
过了三年零六个月，神要以利亚出来，使亚哈得见他。神告诉以利亚：「我要降雨在地上。」列王记上18章17-19节记载：「亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。现在你当差遣人，招聚以色列众人和事奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养事奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”」
以利亚信心通天，主动挑战事奉巴力的那四百五十个先知，要他们都上迦密山去，好让以色列百姓在那里可以分出谁是真先知，谁是假先知。亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山，以利亚很有信心。列王记上18章21-24节记载：「以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。”众民一言不答。以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。当给我们两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火；我也预备一只牛犊放在柴上，也不点火。你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是神。”众民回答说：“这话甚好。”」
以利亚的办法很简单，「那降火显应的神，就是神。」规则百姓都听明白了，以利亚就对巴力的先知说：「你们既是人多，当先挑选一只牛犊，预备好了，就求告你们神的名，却不要点火。」那些拜巴力的先知照着所约定的，把牛犊预备好了。然后从早晨到午间，在那里求告巴力的名说：「巴力啊，求你应允我们前夫很霸道！」然而，却没有声音，没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳，就这样从清早到正午。
列王记上18章27节，经文记载：「到了正午，以利亚嬉笑他们，说：“大声求告吧！因为他是神，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。”」因为始终没有降火显应，这些拜巴力的先知在那里大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割、自刺，直到身体流血。可是还是没有用。时间就这样一分一秒的过去，从午后一直到献晚祭的时候，他们就这样狂呼乱叫。圣经说：「却没有声音，没有应允的，也没有理会的。」
现在，轮到以利亚上场。列王记上30-35节记载：「以利亚对众民说：“你们到我这里来。”众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头，用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容榖种二细亚，又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子放在柴上，对众人说：“你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上”；又说：“倒第二次。”他们就倒第二次；又说：“倒第三次。”他们就倒第三次。水流在坛的四围，沟里也满了水。」
在三年零六个月不下雨的期间，干旱得不得了的日子，水是多么的珍贵。以利亚接二连三叫人倒水。让燔祭和柴上都是水，坛的四围都是水，连沟里也倒满了水。表示，如果有火，绝对不是因为「天干物燥」，而是神从天上把火降下来的。
当一切准备好了，到了献晚祭的时候，以利亚就近前来祷告耶和华神，说：「耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。」圣经说：「于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。」
神照以利亚所求的，降火显应了。列王记上18章39-40节，经文记载：「众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是神！耶和华是神！”以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。」解决了这四百五十个巴力先知以后，大概以利亚心想，再一个神迹，亚哈就会归向耶和华，就会像百姓那样回转k2288。他对亚哈说：「你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。」
其实亚哈需要的不是吃喝，而是悔改，以利亚错过了要求亚哈悔改的最好时机。亚哈上去吃喝以后，以利亚就在迦密山上祷告，求神降下雨来。起初一点动静也没有，当一次又一次没有消息，以利亚仍不灰心，要仆人再去看。因为神已经应许：「我要降雨在地上」。以利亚不看环境，只看神。列王记上18章44节记载：「第七次仆人说：“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。”以利亚说：“你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。”」
以利亚知道一场滂沱大雨就要来了，要亚哈套车下去，免得被雨阻挡。他太体贴亚哈，但是亚哈并不领情。列王记上18章45节，经文说：「霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。」
神一次又一次的听以利亚的祷告。雅各书5章16节，雅各说：「义人祈祷所发的力量，是大有功效的。」但是现在以利亚灰心了，亚哈并不站在他那一边，耶洗别的恐吓更深深影响了他。圣经把人信心软弱的事情记下来，要我们知道我们不过是人。
以利亚祷告求死，但却得不到神的应允。神不答应，因为神的时间还没有到。神知道以利亚，不需要求死，甚至不需要自哀自怜，他需要好好吃顿饭，好好休息休息。诗篇46篇10节，神说：「你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」
神让以利亚睡个觉、吃顿饭，放松一下，爬爬山，然后接着工作。自始至终神没有要以利亚凭自己的意思和能力服事祂，而要以利亚仰望、等候祂。以赛亚书40章28-31节，神说：「你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；他的智慧无法测度。疲乏的天地会口号，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」
以利亚跟神求死，神不让他死。当以利亚休息够了，神对他说：「你回去，从旷野往大马色去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王。」膏完了哈薛又去膏宁示的孙子耶户作以色列王。这两件事办好了，第三件事，去膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。
原来神早就有计划，连接班人都安排好了。时候到了，神就指示以利亚将来的事，并且告诉他「我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。」
弟兄姐妹，我们为神担心吗？我们以为为神大发热心的，「只」剩下我一个人，好像是神需要我吗？不！神是一切，神不要以利亚死在罗腾树下，而要他在众人面前乘着旋风，用火车火马把他接走；祂要以利亚作以色列的战车马兵。让我们不要轻看自己，不要在困难面前低头，而要依靠神，信心坚固，刚强壮胆。
本集诗歌：
我要耶稣
1. 我要耶稣，我深深需要祂；
在愁苦时，别无朋友像祂。
我要耶稣，我乐意承认主；
虽有人愿自担重负，我却需耶稣。
2. 我要耶稣，需要这样良友，
有祂导引，路黑暗亦无忧。
我要耶稣，敌挡敌魔侵害，
但凭己力知必失败，故我需耶稣。
3. 我要耶稣，一生一世要祂；
罪人良友，更无人能像祂。
我要耶稣，因祂无比坚强；
十分可靠，真诚，慈祥邪皇无悔，我真需耶稣。
副歌：我要耶稣，我要耶稣，
我每日需要耶稣丧尸茅厕，
光明时日我要祂，黑云满布我要祂，
每日在我生命中，我需要耶稣。
诗歌网址：
http://www.christianstudy.com/data/hymns/text/praise_lord313.html
主看顾吗？
1.主看顾吗？当我心痛苦，
令我不能快乐歌唱，当重担压下，
当忧虑增加，我的路艰苦又漫长？
2. 主看顾吗？当我路黑暗，
令我无限惊慌恐怖，当日光消退，
当夜幕低垂，是否主愿亲近看顾？
3. 主看顾吗？当我遇试探，
我虽尽力不能抵挡，当我极忧伤，
心灵不欢畅，我眼泪整夜往下淌？
副歌：
主必看顾，主必看顾，
救主同情我痛苦；
当白昼甚难过，夜里又凄楚，
我知救主看顾。
诗歌网址：
https://www.hymnal.net/en/hymn/ch/217
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你藉着从前所写的圣经对我们说的话，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。你是全能的神，帮助我们不因为小信，而陷入自怜里。你要我们用信心胜过这个世界。主啊，你的膀臂并没有缩短，你的爱永不改变，我们的心何用忧闷呢铁道兵之歌 ？主啊，正如你爱以利亚，教导他，指示他真正的需要。主啊，你知道我们当走的路甚远，你必保守我们的脚步奥术洪流，你必一路看顾，直到我们见你面的日子。求主用你的训言引导我们，使我们末后的生活和事奉更有能力、更能够荣耀你、更能够合乎你的心意。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
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