【4·23世界阅读日】让阅读的“光”照进青春-雅闻芝录 阅读，不局限于阅有字之书，阅己、阅人、阅世，阅这些无字之书，也是阅读。真正的阅读，不?

【4·23世界阅读日】让阅读的“光”照进青春-雅闻芝录

阅读，不局限于阅有字之书，阅己、阅人、阅世，阅这些无字之书，也是阅读。
真正的阅读，不是我们看了多少书，认了多少字，翻了多少页，有了多少知识，而是我们通过阅读领悟到了多少文字之美，思维之妙。
否则，算不得阅读，充其量不过是“东施效颦”“邯郸学步”“叶公好龙”，最终落得个“读过很多书，懂得很多道理，依旧过不好这一生”的结局。
《孟子》的《尽心章句下》云：“尽信书空空歌，则不如无书。”
清代著名文学品评家王永彬《围炉夜话》云：“言不可尽信，必揆诸理；事未可遽行，必问诸心杨时修。”
当我们将看过的书、见过的人、走过的路、经历过的事，都真正用心去“阅读”过，便会发现，阅读对我们真的有“洗精伐髓”之效，“脱胎换骨”之能。
我曾经是个非常自卑、人云亦云的人，在他人眼里是一声不吭的沉默、是口不能言的哑巴、是一无是处的智障，被人用一种非常悲哀的眼神看着：看，女人读书有什么用，读成了一个傻子。
经年之后，才真正释然，一个人是难以和环境相抗衡的。当我们和身边的大多数人认知不同时，我们和对方都错了，也都没有错，认知不同，自然结论不同。但当大多数人都认为我们是错误的时候，任何争辩都毫无意义，我们唯有沉默，要么“和光同尘”，等待历史证明的那一天；要么跳出目前所处的环境，找到和我们认知相同的人。
曾经天天被人叫“蠢货”，那时的自己非常痛苦，因为对于一个自卑的人而言，虽然心中知道自己是蠢货，但要心甘情愿地接受被全世界定义为蠢货，真的很难；被人每一天在伤口上撒盐，真的很痛。而今，终于可以做到心甘情愿地承认自己是个蠢货，无伤无怒无怨无怼。因为已经明了，当有人视我们为“蠢货”时，对方是“几斤几两”的人，我们自己又究竟“无知”到什么程度，也就可以揣度一二了。
朝，子贡事洒扫，客至，问曰：“夫子乎？”曰：“何劳先生？”曰：“问时也。”子贡见之曰：“知也。”客曰：“年之季其几也？”笑答：“四季也汇装网。”客曰：“三季。”遂讨论不止，过午未休。子闻声而出，子贡问之，夫子初不答，察然后言：“三季也。”客乐而乐也，笑辞夫子。子贡问时，子曰：“四季也。”子贡异色。子曰：“此时非彼时，客碧服苍颜，田间蚱尔，生于春而亡于秋，何见冬也？子与之论时，吴必胜三日不绝也。”子贡以为然。
若我们能真的品得“子贡问时”这个故事的“三味”，对于求学、职场、人生的很多纷扰，便可报之一笑，对孔子的识人之慧和洞察之敏，便可会心一笑。夏虫不可语于冰，井蛙不可语于海。对于不同的人，我们要说不同的“人话”。我们听不懂对方的言谈，可能是我们太无知。不要沾沾自喜于自己的“自以为是”，不能取得对方的认同和理解的我们，在对方眼里委实不过是个“蠢不可及”的“榆木脑袋”，只知春秋而不知冬的“蚱蜢”。
通过阅读，我们能够明了：真正爱一个人，便会有包容；真正懂一个人，便会有慈悲；真正尊重一个人，便会多为对方着想。言语惑心，总有人喜欢走捷径，滥用自己的优势地位，视他人给予的“爱与包容”、“慈悲与体谅”为理所当然。因为懂得，所以慈悲。因此，不要轻视任何人的工作，任何人的付出，不要以“外行人”身份请托对方处理事务时反复强调所处理的事“很简单”，不要三言两语间轻贱他人付出的“价值”，不要把对方的帮助和支持视为“理所当然”。事非经过不知难，外行岂知内行事？有些人眼里，觉得做家务很简单，我却不这么认为。真正做好一件事，无不是用心而成。再简单的事，不用心，也是做不好的。在家里的饭桌上，我常常会说，妈妈真好，我太幸福了，妈妈做的饭菜真好吃，每次吃妈妈做的饭菜感觉所有的疲惫都一扫而光，因为妈妈的饭菜里有爱的味道。我的原生家庭是不懂得表达爱的家庭，一开始，我妈听到我的话，总会十二分嫌弃地说我矫情。说实话，当真心没有被接住，是有伤心的。但想过来，为什么会有人无法接受夸赞呢？因为被否定得太多、得到的肯定太少。如果坚持的事是对的，那我们就应继续坚持下去，总会“守得云开见月明。”小时候，我渴望母亲的一个拥抱而不可得，经年之后，更懂得爱的母亲终于不会再拒绝我“爱的抱抱”了。成长的意义何在？不是名利与财富的增长，而是更懂“爱与包容”、“慈悲与体谅”。
世人多迷于表，着于相，而不及于里。看身边老师因何评价一个孩子好学，这个老师的洞见如何，便可见一斑。《雍也篇》中，子曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过捻花辞，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也”。孔子是真正的大教育家，眼光锐利，洞察深刻，真正的好学，是能做到“不迁怒，不贰过”。喜欢读书，和真正的“好学”，还隔着十万八千里的云和月。
《史记·孔子世家》中详细记载了“孔子困于陈蔡”事件。
孔子知弟子有愠心疯丫头演员表，乃召子路而问曰：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”
子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”
子贡出，颜回入见飞天狐狸。孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
我们从“孔子困于陈蔡”事件中医痴叶天士，领悟到多少，融会贯通了多少，我们的洞察力如何、学习能力如何、自知之明如何、识人之明又如何，便有了答案。仁者见仁，智者见智，愚者见愚。这一事件，让我们了解到大教育家如何随遇而安，予人教化；如何以对答的方式，循循善诱，于片言只语中辨识门徒的思维疏漏之处，点拨指正门下子弟；孔子的真正志向何在，又如何不因个人喜好不露痕迹地选用合适的人才化解危机；子路、子贡、颜回的不同性格特征和认知水平、为人处世的风格，皆在言语间；彼此真正发自内心地认可和欣赏会有怎样的对谈，见孔子和颜回即可；身为领导层用人，不一定用自己最欣赏的人，而是用最能办成事的人；面对困厄，理想究竟弃还是不弃；当发现理想难以实现时，又当如何应对？当我们所坚持的信念和选择，没有人赞同时，我们该何去何从？与人对谈，问话者深意几何？面试人才，如何从其言谈辨识其品性？···孔子对人心的洞察、对智慧的运用、心性的坚韧，他的自知之明和识人之明，令人叹为观止。
阅读让我们知道：真正的成熟，不是油腻的世故，不是伪善的圆滑。脑子里可以同时容纳多种不同声音，有自知之明和识人之明的人，才是真正的成熟。《礼记·大学》云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”我们读大学，都读到了些什么？真正的大学，应是求“道”之旅。大学有成之人，不是一纸毕业证，而是心中是否知“道”。千古奇人，范蠡，他现身演绎了博采众家之长的人，真正懂得“道”和“术”的人，如果他想要有所作为，可以有怎样传奇的人生，并能落得“善终”。“事了拂衣去，深藏功与名”，才是真正的风流。范蠡，是真正的名士，功高震主还能全身而退。司马迁在《史记》中盛赞范蠡：“范蠡三徙，成名于天下”。范蠡一生中两次官至极品，三次富过千金，每次富达千金又都施济天下，但不久后又迅速再至千金。从政时，范蠡奉行了一个臣子的忠义，为商时，又尽了一个商人的良心。那些长嗟短叹的文人，纵使才情如何高妙，文字如何冠绝一时，到底是书生意气，只不过是对文学艺术的认知水平高于普通人而已张佩华藏獒，远不及范蠡之辈，对这个世界理解得通透和达观。精于“术”者，易惊艳于世；通于“道”者，方得长久于世。古往今来，惊才绝艳者良多，而得善终者不多萧燕燕，因真正得“道”者，寡矣。老子、庄子、范蠡等，真正知“道”之人，莫不是长寿之人，不会让自己沦落成“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的“餐具”。一个连自身都无法保全的人，不能算是得“道”之人。一切福祸，前缘已定。当隐不隐，当退不退，祸患自招。
阅读让我们知道：欲壑难填者，心智不开者，不见灵慧，不识大千世界种种至美，对生于官僚世家却终身以农为业的陆龟蒙之流，也只会嗤之以鼻。鲁迅先生因何可爱？因其心怀慈悲而识见之深也。鲁迅先生在《小品文的危机》一文中，曾作过如下评价:“唐末诗风衰落，而小品文放了光辉。但罗隐的《谗书》，几乎全部是抗争和愤激之谈；皮日休和陆龟蒙自以为隐士，别人也称之为隐士，而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文，并没有忘记天下，正是一塌糊涂泥塘里的光彩和锋芒。”人云亦云者，混世度日者，何敢寄望其有“正是一塌糊涂泥塘里的光彩和锋芒”此等犀利言断！
阅读让我们知道：酒逢知己饮，诗向会人吟，否则就是自找没趣。有一种为虎作伥，是选人用人不当；有一种作恶多端，是德不配位、才不适岗。贤臣遇明主，是唐太宗和魏征的千古佳话；贤臣不逢明主，是比干被纣王剖腹挖心的历史惨剧。金融天才，华尔街的传奇人物，摩根大通CEO杰米·戴蒙说得很对：“生活中最重要的一件事是选择正确的合作者，不管是婚姻、友谊还是商业活动。工作的部分内容是为你尊重的人。我记得有一个辩论是关于工作和几千美元工资差距的话题。几千美元真的是差距吗？能和诚心帮你成就的人共事才是最重要的。”
阅读让我们知道：没有足够实力和份量的人，要认清自己的位置和处境。他人的言断，有些话，可以当真，有些话，听听就好，真相如何，自己心里有数即可。难得糊涂，糊涂难得。待人以宽以求和气，行事以严顾全大局。
阅读让我们学会接纳自己的好与不好，心甘情愿地承认人生中的所有失意，都是自找的。是自己有眼无珠，没有足够的自知之明，又缺乏识人之明。谁叫我蠢呢？这是成长必须付出的代价。吕不韦、李斯、文种，虽智谋远胜我辈凡俗之人，但下场并不乐观，何也？也是欠缺自知之明和识人之明。所有晚节不保之人，也概莫能外。一个男人娶了渣女，一个女人嫁了渣男，本质上，也都是缺乏自知之明和识人之明的表现。
阅读让我们知道：看一个人的婚姻，可以看出其人品心性。一个男人/女人的境遇和品性，看其结婚时点和最终所选择的另一半及其选择的动机，比任何巧言令色更为客观。程序员苏享茂被前妻逼杀的背后，是其人性的弱点被“乘虚而入”。男人女人们都想要一个好妻子、好丈夫，但有足够的自知之明和识人之明的人并不多。有的人自以为仁义善良，实际上口是心非，不过是把婚姻当做谋生的工具，对另一半的定位，不过是个可以随意睡的女人/男人，随意使唤的保姆，用以盛放负能量的垃圾桶，甚至是可以随意取现的提款机，可以和他人进行攀比的摆设，或者是仕途经济的终南捷径，以此为动机选择的婚姻，最终走向如何，一眼可见。左右如此品性之人的决策因素，一目了然。我们决定投资一家企业，除了趋势看得准、时机把握好是关键外，也很有必要了解企业实际控制人的婚姻情况以察其人品心性。
阅读让我们知道：如何才能彼此相爱而不至于互相伤害？修得澄明之境，既有自知之名，又有识人之明，而又能通达内外，心纳万物，一无所有而又无所不有，更能见纯粹之爱，而远离伤害。
阅读让我们知道：朝闻道，夕死可矣。无路可走处，便是“道”路所在。
让阅读的“光”照进青春，让阅读的“美”浸润灵魂。让我们一起热爱阅读吧，一起感受文字之美，思维之妙O(∩_∩)O~
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