【454】阿难恶魔王座！如彼世人，聚见于眼，若令急合，暗相现前，六根黯然，头足相类；彼人以手，循体外绕，彼虽不见，头足一辨，知觉是同。女??

【454】阿难恶魔王座！如彼世人，聚见于眼，若令急合，暗相现前，六根黯然，头足相类；彼人以手，循体外绕，彼虽不见，头足一辨，知觉是同。女兵突击。-终南山观音古洞楞严咒专修道场

阿难！如彼世人，聚见于眼，若令急合，暗相现前，六根黯然，头足相类；彼人以手，循体外绕，彼虽不见，头足一辨，知觉是同。缘见因明ca975，暗成无见；不明自发，则诸暗相永不能昏。根尘既销，云何觉明不成圆妙？
阿难，我再举一例证明，不靠根而知道的道理军情快报，好像世间人，从来都是聚见于眼，如果叫他即刻把眼睛闭上，那么眼前所见的只是黑暗。若再有一人站在他面前，他当然亦不能分别这个人的六根，头和足在何处。不过如果叫他用手，循着面前所站这个人的身体，摸索一匝，虽然看不见他的形貌，但是当手摸到头便知是头，摸到足，便知是足厦大附中。因知觉性是常在的，不必靠光明，不必依根尘，亦同样能知道。
世人皆以能缘之见，必因有光明才能看见，没有光明就不能看见。然而从自性所发出之知觉，虽然眼前都是黑暗之相，亦不会因黑暗而分辨不出来。这是说明法儿曼，凡夫的见性，尚且不必依靠明缘，而能分别知觉，戴帆何况根尘皆已销尽，得证果之人，他的本觉胜净明心，哪有不成为圆融的妙用呢？
“了悟犹如夜得灯，无窗暗室户光明。”这便是开悟的境界。为何要修道？就因为没有把握，做不得主。身体健康时做得主，但病时做不得主易经时代。睡时做得主，但死时又做不得主。所以修道就为着要时时刻刻都能做得主。

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