【424】汝等见闻，元无异性，众尘隔越，无状异生，性中相知，用中相背，同异失准，相织妄成，是第五重，名为命浊。-终南山观音古洞楞严咒专修道?

【424】汝等见闻，元无异性，众尘隔越，无状异生，性中相知，用中相背，同异失准，相织妄成，是第五重，名为命浊。-终南山观音古洞楞严咒专修道场

汝等见闻，元无异性，众尘隔越，无状异生，性中相知，用中相背，同异失准，相织妄成，是第五重，名为命浊。阿难！汝今欲令见闻觉知，远契如来常乐我净。
你等见闻觉知兽血天龙，原是无异样的，但因六法隔离，无缘无故，便生出异相来杨百川。实际上精明之性是能互相知觉的。元是一精明，在本性上是相知相觉的。但分为六和合之后王子峥，就变成不同，在应用上就互相违背，变成眼只能见，不能闻；耳只能闻，不能见。用途不同，失去一定标准，互相组织，扰乱真性，妄成浑浊，这是第五重叫做“命浊”温泉关战役。在五阴之中是为识阴，即第八识。它是“去后来先作主翁”繁峙天气预报，赵雅倩就是最先来和最后去，要八识离后，才算寿终苦心孤诣造句。
我们妙觉明心，原是清净湛然，岂有浑浊？只因一念无明而生出种种妄相，外被五大器界所浑而为“劫浊”，内被四大身相所浑而为“见浊”末世收割者。再被六尘缘影所浑而成“烦恼浊”。后被生死所浑而成“众生浊”。再由众尘结滞，六根不能互通而为“命浊”。变成内外浑浊，失去湛然清净之义闽侯一中。现求佛指示澄浊的方法。
阿难幽兰剑！你现在要想从见闻觉知的功能上，回来契合自性，本来常乐我净的佛境地。

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